山海經羅刹海市原文？

原文：《羅刹海市》

僖宗之時，有蜀客經商琉球。行至海中，見一市，樓房數千，豐(feng) 貨盈市，但不見男女。過市，馬問導者曰：“此何市也？”答曰：“羅刹海市也。”馬問：“見人不？”答曰：“不然。”馬曰：“不離男女，豈二千年老平虜之屬與(yu) ？”因載船而往。

至京師，議論所見。時開國公娶蜀女，尤好奇方。聞之，即令馬辭京，獨載一指南針，左指蜀中，右指羅刹海市。至琉球，馬問導者曰：“我須至羅刹海市。”答曰：“但知東(dong) 西，不辨南北。”馬即以針示之，導者矗然而驚。馬佯為(wei) 不知，問曰：“此何物？”曰：“針也。”馬曰：“可飯否？”曰：“可以。”馬取核柿，壓其十一。導者曰：“何故？”馬曰：“針磁北，可指南。”導者叩頭曰：“吾不識此道，丈夫也，何不盡言？”馬乃以金翠珠寶，鬱然而往。

還至廣陵，一異人迎見曰：“可動步子，速回。”馬曰：“我何人？”異人曰：“羅刹國國公也。”馬曰：“我未嚐識公。”異人曰：“君於(yu) 蜀，識而不知。”於(yu) 是以三千人迎駕，跨境鐵路 國際物流，持瓜果盈器，群臣皆發拜，馬不能禁狂喜。公妃本琉球女，且為(wei) 公所重，終日倚門而看。一日，見馬來，喜極而泣，曰：“公延未至，頃許之間千年矣！”馬乃辟簾而進，公立命馬欽賜，取大玉珂，係帶相贈。群臣各饋寶玩，馬笑而不受，因請宣化錄置銀台之寶，公從(cong) 之。馬曰：“羊腸小道，幾複可至？”公曰：“吾窈窈而昏昏，跨境鐵路 國際物流，未知東(dong) 西。”於(yu) 是馬回廣陵，繞枸杞數匝，馬速死，遂縛以匿之。

羅刹海市》原文並不是一個(ge) 獨立的故事，而是《聊齋誌異》中的一部分。原文內(nei) 收留如下：

馬驥，原羅刹國相國，化名“朱公子”，是羅刹國世代貴族，英俊瀟灑，風騷倜儻(tang) 。一日，馬驥隨著羅刹國的人漂洋過海往經商，船被颶風吹離了航道，漂流到一座小島。島上立著一個(ge) 小人國，這裏的人十分醜(chou) 陋，但他們(men) 的相國卻相貌端正，衣衫襤褸，看起來非常落魄。馬驥見狀感到很驚奇，待到發現這裏的人害怕自己，便反而往恐嚇他們(men) 。馬驥終極幫助了村人們(men) 找到了羅刹海市，與(yu) 相國一起前往都城。

羅刹國市原文及譯文？

答：原文如下：

羅刹國在往東(dong) 兩(liang) 萬(wan) 六千裏的地方，過人體(ti) 的七衝(chong) 門、內(nei) 髒海及上、中、下三丹田，就到了那塊黃澄澄的屎地，那裏有一條“一丘之貉”的河，河水流過“狗苟蠅營”，當家的老板叫“馬戶”（馬+戶=驢），那淫棍在風月場所可有名了。

【注釋】

[1]《羅刹海市》：清蒲鬆齡著《聊齋誌異》中反諷現實顛倒黑白、以醜(chou) 為(wei) 美的名篇。一位富二代帥哥馬驥被颶風卷進海上羅刹國，該國以醜(chou) 為(wei) 美，越醜(chou) 陋官級越高，馬驥不得不以煤塗麵扮作黑張飛，被拜為(wei) 下大夫。蒲鬆齡以此諷喻“花麵逢迎，世情如鬼”、“小慚（不要臉）小好，大慚大好”的醜(chou) 陋世相。該篇後半部分，馬驥在社會(hui) 底層村人的幫助下逃離羅刹國，來到龍王的海市蜃樓，碰到真愛——小龍女，得以重返有情有義(yi) 的人間。2023年7月19日，著名音樂(le) 人刀郎發布新專(zhuan) 輯《山歌寥哉》，“山歌寥哉”是“山歌聊齋”的諧音，指他根據聊齋文本和民間曲牌創作而成，“山歌寥哉”也指質樸純情的山歌很少了，也有人以為(wei) ，“廖哉”還表達了他不為(wei) 世收留，被歌壇同行排擠的寂廖之意。

羅刹國市的原文是“LóuShāGuóShì”，譯文是“Rakshasa國的城市”。

“羅刹國”是佛經中的一個(ge) 國家，被描述為(wei) 一個(ge) 布滿了惡魔的國度。而“羅刹”，在印度教和佛教中是一種惡魔的稱呼，比喻邪惡、殘忍和凶猛。因此，“羅刹國市”指的是一個(ge) 由羅刹統治的城市，被稱為(wei) “惡之都市”。 

在一些小說、漫畫、遊戲等作品中，羅刹國市的形象經常被使用，通常都是描述一個(ge) 布滿陰暗、邪惡和危險的城市，為(wei) 故事情節帶來詭異、恐怖的氛圍。

羅刹海市聊齋原文在第幾卷？

《羅刹海市》是蒲鬆齡寫(xie) 的《聊齋誌異》中的卷三中的一篇。

講主人公馬驥航海到羅刹國的奇遇故事。由於(yu) 當地百姓自稱叫羅刹國。海市是指海市蜃樓，這裏指他到的那個(ge) 仙境。所以篇名就叫《羅刹海市》。

羅刹海市聊齋原文在第四卷

《聊齋誌異》是我國著名文學家蒲鬆齡所著的文學巨著。全書(shu) 分為(wei) 12卷,收錄短篇文言小說491篇。

第四卷。

《羅刹海市》本是一篇著名的聊齋故事，出自《聊齋誌異》卷四，是聊齋中寫(xie) 得最好的故事之一，若從(cong) 構思角度評選，當屬聊齋諸故事之最。

蒲鬆齡的羅刹海市原文及翻譯

蒲鬆齡的羅刹海市原文及翻譯具體(ti) 如下作品原文馬驥，字龍媒，賈人子。美豐(feng) 姿。少倜儻(tang) ，喜歌舞，輒從(cong) 戲班子弟，以錦帕纏頭，美如好女，因複有俊人之號。十四歲，進郡庠，即著名。父朽邁，罷賈而居，謂生曰：“數卷書(shu) ，饑不可煮，冷不可衣。吾兒(er) 可仍繼父賈。”馬由是稍稍權子母。從(cong) 人浮海，為(wei) 颶風引往，數晝夜，至一都會(hui) 。其人皆奇醜(chou) ，見馬至，以為(wei) 妖，群嘩而走。馬初見其狀，大懼，迨知國人之駭己也，遂反以此欺國人。遇飲食者，則奔而往，人驚遁，則啜其餘(yu) 。久之，進山村。其間形貌亦有似人者，然襤褸如丐。馬息樹下，村人不敢前，但遠看之。久之，覺馬非噬人者，始稍稍近就之。馬笑與(yu) 語，其言雖異，亦半可解。馬遂自陳所自。村人喜，遍告鄰裏，客非能搏噬者。然奇醜(chou) 者看看即往，終不敢前。其來者，口鼻位置，尚皆與(yu) 中國同，共羅漿酒奉馬。馬問其相駭之故，答曰：“嚐聞祖父言：西往二萬(wan) 六千裏，有中國，其人民形象率詭異。但耳食之，今始信。”問其何貧，曰：“我國所重，不在文章，而在形貌。其美之極者，為(wei) 上卿；次任民社；下焉者，亦邀朱紫寵，故得鼎烹以養(yang) 妻子。若我輩初生時，父母皆以為(wei) 不祥，往往置棄之，其不忍遽棄者，皆為(wei) 宗嗣耳。”問：“此名何國？”曰：“大羅刹國。都城在北往三十裏。”馬請導往一觀。於(yu) 是雞叫而興(xing) ，引與(yu) 俱往。天明，始達都。都以黑石為(wei) 牆，色如墨，樓閣近百尺，然少瓦，覆以紅石。拾其殘塊磨甲上，無異丹砂。時值朝退，朝中有冠蓋出，村人指曰：“此相國也。”視之，雙耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如簾。又數騎出，曰：“此大夫也。”

《羅刹海市》是清代作家蒲鬆齡創作的一篇神怪小說，被收錄在他的短篇小說集《聊齋誌異》中。以下是原文和翻譯：

原文：

海中有市，名曰羅刹，非人世所知。肆皆陰宅，貿易者皆鬼。其中人物，皆不得離此地。雖有官司，亦鬼官鬼吏。設華陰市，亦鬼賈交易。其間生人，皆釣海中魚蝦而食之，雖官司亦不禁。

翻譯：

海中有座城市，名叫羅刹市，這是人類所不知道的。市上的商店都是陰間，做生意的都是鬼魂。這裏的居民都不能離開這片海域。固然有法律，但也是鬼魂的法律和官員。這裏也設有華陰市，但交易的都是鬼魂。這裏的活人都是捕捉海裏的魚蝦來吃的，固然有法律但也不禁止。

需要留意的是，由於(yu) 《羅刹海市》中的內(nei) 收留涉及到鬼怪神話，其真實性無法驗證。這隻是蒲鬆齡創作的一篇虛構的故事，僅(jin) 供娛樂(le) 參考。