妃子笑荔枝的由來一騎紅塵妃子笑？

一騎紅塵妃子笑出自唐代杜牧的《過華清宮盡句》。

長安回看繡成堆,山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。

譯文:在長安回頭遠看驪山宛如一堆堆美麗(li) ,山頂上華清宮千重門依次打開。一騎馳來煙塵滾滾妃子歡心一笑,無人知道是南方送了荔枝鮮果來

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來是什麽(me) 意思？

年齡時周幽王為(wei) 博妃子一笑，點燃烽火，導致國破身亡。讀者是很輕易聯想到這個(ge) 盡人皆知的故事。出自唐代杜牧《過華清宮盡句三首·其一》：長安回看繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。釋義(yi) ：在長安回頭遠看驪山宛如一堆堆美麗(li) ，山頂上華清宮千重門依次打開。一騎馳來煙塵滾滾妃子歡心一笑，無人知道是南方送了荔枝鮮果來。

一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來的荔枝的含義(yi) ？

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來是什麽(me) 意思？

鮮荔枝。

“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”這兩(liang) 句詩的意思是：一騎馳來煙塵滾滾妃子歡心一笑，無人知道是南方送了荔枝鮮果來。出自晚唐杜牧的《過華清宮三首·其一》。

原詩：

《過華清宮盡句三首·其一》唐代：杜牧

長安回看繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

釋義(yi) ：

在長安回頭遠看驪山宛如一堆堆美麗(li) ，山頂上華清宮千重門依次打開。

一騎馳來煙塵滾滾妃子歡心一笑，無人知道是南方送了荔枝鮮果來。

“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的典故是啥？

典故：當時的妃子即楊貴妃，她非常喜歡吃嶺南的荔枝，但是嶺南的荔枝難以保鮮，想要吃到新鮮荔枝，需要不停派人快馬加鞭送到宮中，為(wei) 此吃荔枝，累死了不少的馬匹，而僅(jin) 僅(jin) 隻是為(wei) 了博得一個(ge) 妃子的喜歡。“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的意思是一騎馳來煙塵滾滾妃子歡心一笑，無人知道是南方送了荔枝鮮果來。出處：唐代文學家杜牧的《過華清宮盡句三首》。擴展資料此詩通過送荔枝這一典型事件，鞭撻了玄宗與(yu) 楊貴妃驕奢淫逸的生活，有著以微見著的藝術效果，精妙盡倫(lun) ，空運報價(jia) 海運價(jia) 格，膾炙人口。起句描寫(xie) 華清宮所在地驪山的景色。詩人從(cong) 長安“回看”的角度來寫(xie) ，如同電影攝影師，在觀眾(zhong) 眼前先展現一個(ge) 廣闊深遠的驪山全景：林木蔥蘢，花草繁茂，宮殿樓閣聳立其間，宛如團團美麗(li) 。“繡成堆”，既指驪山兩(liang) 旁的東(dong) 繡嶺、西繡嶺，又是形收留驪山的美不勝收，語意雙關(guan) 。楊玉環於(yu) 開元七年（719年）農(nong) 曆六月初一生於(yu) 宦門世家，高祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書(shu) ，唐初被李世民所殺；父楊玄琰，曾擔任過蜀州司戶；叔父楊玄璬曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在蜀州度過的。開元十七年，10歲左右的楊玉環因父親(qin) 往世，被寄養(yang) 在洛陽的三叔楊玄璬家。 楊玉環天生麗(li) 質，加上優(you) 越的教育環境，使她具備有一定的文化修養(yang) ，性格婉順，精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。在白居易的《長恨歌》中描述其為(wei) ：天生麗(li) 質難自棄，一朝選在君王側(ce) 。開元二十二年七月，唐玄宗的女兒(er) 鹹宜公主在洛陽舉(ju) 行婚禮，楊玉環也應邀參加。鹹宜公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鍾情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊(ce) 立她為(wei) 壽王妃。婚後，兩(liang) 人十分恩愛。開元二十五年（737年）武惠妃逝世，李瑁的母親(qin) 武惠妃是玄宗最為(wei) 寵愛的妃子，在宮中的禮遇等同於(yu) 皇後。玄宗因此鬱鬱寡歡，當時後宮數千，無可意者，有人進言楊玉環“姿質天挺，宜充掖廷”，於(yu) 是唐玄宗將楊氏召進後宮之中。開元二十八年（740年）十月，以為(wei) 玄宗母親(qin) 竇太後祈福的名義(yi) ，敕書(shu) 楊氏出家為(wei) 女羽士 ，道號“太真”。天寶四年（745年），唐玄宗把韋昭訓的女兒(er) 冊(ce) 立為(wei) 壽王妃後，遂冊(ce) 立楊玉環為(wei) 貴妃，玄宗自廢掉王皇後就再未立後，因此楊貴妃就相當於(yu) 皇後。參考資料來源：百度百科-過華清宮盡句三首參考資料來源：百度百科-楊玉環

“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”出自唐代杜牧的《過華清宮盡句三首》。指的是楊貴妃喜歡荔枝，著人快馬相運，意思是速度很快，隻能看到滾滾煙塵卻沒有看到烈馬擦過。全詩如下：過華清宮盡句三首【唐代】杜牧長安回看繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

新豐(feng) 綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回。

霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。

萬(wan) 國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。

雲(yun) 中亂(luan) 拍祿山舞，風過重巒下笑聲。

全詩的解釋如下：在長安回頭遠看驪山宛如一堆堆美麗(li) ，山頂上華清宮千重門依次打開。

一騎馳來煙塵滾滾妃子歡心一笑，無人知道是南方送了荔枝鮮果來。

綠樹環繞的新豐(feng) 一帶不時可見黃塵四起，那是前往漁陽的探使返回。

他們(men) 謊報軍(jun) 情，唐玄宗和楊貴妃仍然沉溺於(yu) 歌舞，直至安祿山起兵，中原殘破。

全國上下沉醉在一片歌舞升平之中，驪山上宮殿樓閣在月光下顯得格外分明。

安祿山拖著肥胖的身體(ti) 翩翩作胡旋舞，引發了楊貴妃的笑聲隨風飄揚越過層層山峰。

詞句注釋華清宮：《元和郡縣誌》：“華清宮在驪山上，開元十一年初置溫泉宮。天寶六年改為(wei) 華清宮。又造永生殿，名為(wei) 集靈台，以祀神也。”

繡成堆：驪山右側(ce) 有東(dong) 繡嶺，左側(ce) 有西繡嶺。唐玄宗在嶺上廣種林木花卉，鬱鬱蔥蔥。

千門：形收留山頂宮殿壯麗(li) ，門戶眾(zhong) 多。次第：依次。

紅塵：這裏指飛揚的塵土。妃子：指楊貴妃。樂(le) 史《楊太真外傳(chuan) 》：上曰：“賞名花，對妃子，焉用舊樂(le) 詞！”《新唐書(shu) ·李貴妃傳(chuan) 》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳(chuan) 送，走數千裏，味未變已至京師。”《唐國史補》：“楊貴妃生於(yu) 蜀，好食荔枝，南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛奔以進。然方暑而熟，經宿則敗，後人皆不知之。”按：此詩或為(wei) 寫(xie) 意之作，意在諷刺玄宗寵妃之事，不可逐一求諸史實。在唐代，嶺南荔枝無法運到長安一帶，故自蘇軾即言“此時荔枝自涪州致之，非嶺南也”（《通鑒唐紀》注）。而荔枝成熟的季節，玄宗和貴妃必不在驪山。玄宗每年冬十月進駐華清宮，次年春即回長安。《程氏考古編》亦辨其謬，近人陳寅恪亦複考證之。

知是：一作“知道”。

新豐(feng) ：唐設新豐(feng) 縣，在陝西臨(lin) 潼縣東(dong) 北，離華清宮不遠。黃埃：馬隊奔馳踏起的塵土。

漁陽探使：《全唐詩》此句下注：“帝使中使輔璆琳探祿山反否，璆琳受祿山金，言祿山不反。”

霓裳（nícháng）：《霓裳羽衣曲》，當時的宮廷舞曲，是唐玄宗根據西涼節度使楊敬述進獻的印度《婆羅門》舞曲十二遍親(qin) 身改編而成的。千峰：指驪山的眾(zhong) 多山峰。

舞破中原：指唐玄宗耽於(yu) 享樂(le) 而誤國，導致安史之亂(luan) 。

萬(wan) 國：指全國。

倚天：形收留驪山宮殿的宏偉(wei) 壯觀。

雲(yun) 中兩(liang) 句：《舊唐書(shu) ·安祿山傳(chuan) 》載：祿山體(ti) 肥，重三百三十斤，但卻能在唐玄宗眼前表演胡旋舞，其疾如風。旁邊的宮人拍掌擊節，由於(yu) 舞得太快，節拍都亂(luan) 了。

賞析其一

此詩通過送荔枝這一典型事件，鞭撻了玄宗與(yu) 楊貴妃驕奢淫逸的生活，有著以微見著的藝術效果，精妙盡倫(lun) ，膾炙人口。

起句描寫(xie) 華清宮所在地驪山的景色。詩人從(cong) 長安“回看”的角度來寫(xie) ，如同電影攝影師，在觀眾(zhong) 眼前先展現一個(ge) 廣闊深遠的驪山全景：林木蔥蘢，花草繁茂，宮殿樓閣聳立其間，宛如團團美麗(li) 。“繡成堆”，既指驪山兩(liang) 旁的東(dong) 繡嶺、西繡嶺，又是形收留驪山的美不勝收，語意雙關(guan) 。

接著，場景向前推進，展現出山頂上那座宏偉(wei) 壯觀的行宮。平日緊閉的宮門忽然一道接著一道緩緩地打開了。接下來，又是兩(liang) 個(ge) 特寫(xie) 鏡頭：宮外，一名專(zhuan) 使騎著驛馬風馳電掣般疾奔而來，身後揚起一團團紅塵；宮內(nei) ，妃子嫣然而笑了。幾個(ge) 鏡頭貌似互不相關(guan) ，卻都包蘊著詩人精心安排的懸念：“千門”因何而開？“一騎”為(wei) 何而來？“妃子”又因何而笑？詩人故意不忙說出，直至緊張而神秘的氣氛憋得讀者非想知道不可時，才蘊藉委婉地揭示答案：“無人知是荔枝來。”“荔枝”兩(liang) 字，透失事情的原委。《新唐書(shu) ·楊貴妃傳(chuan) 》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳(chuan) 送，走數千裏，味未變，已至京師。”明於(yu) 此，那麽(me) 前麵的懸念頓然而釋，那幾個(ge) 鏡頭便自然而然地聯成一體(ti) 了。

吳喬(qiao) 《圍爐詩話》說：“詩貴有蘊藉不盡之意，尤以不著意見聲色故事議論者為(wei) 最上。”杜牧這首詩的藝術魅力就在於(yu) 蘊藉、精深，詩不明白說出玄宗的荒淫好色，貴妃的恃寵而驕，海運費，而形象地用“一騎紅塵”與(yu) “妃子笑”構成鮮明的對比，就收到了比直抒己見強烈得多的藝術效果。“妃子笑”三字頗有深意。年齡時周幽王為(wei) 博妃子一笑，點燃烽火，導致國破身亡。讀到這裏時，讀者是很輕易聯想到這個(ge) 盡人皆知的故事。“無人知”三字也發人深思。實在“荔枝來”並非盡無人知，至少“妃子”知，“一騎”知，還有一個(ge) 詩中沒有點出的天子更是知道的。這樣寫(xie) ，意在說明此事重大緊急，外人無由得知，這就不僅(jin) 揭露了天子為(wei) 討寵妃歡心無所不為(wei) 的荒唐，也與(yu) 前麵渲染的不平常的氣氛相呼應。全詩不用難字，不使典故，不事雕琢，樸素自然，寓意精深，蘊藉有力，是唐人詠史盡句中的佳作。

其二

唐玄宗時，安祿山兼任平盧、範陽、河東(dong) 三鎮節度使後伺機謀反，玄宗卻對他十分寵信。皇太子和宰相楊國忠屢屢啟奏，方派中使輔璆琳以賜柑為(wei) 名往探聽虛實。璆琳受安祿山厚賂，回來後盛讚他的忠心。玄宗輕信謊言，自此更加高枕無憂，恣情享樂(le) 了。“新豐(feng) 綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回”，正是描寫(xie) 探使從(cong) 漁陽經過新豐(feng) 飛馬轉回長安的情景。這探使身後揚起的滾滾黃塵，是迷人眼目的的煙幕，又象征著叛亂(luan) 即將爆發的戰爭(zheng) 風雲(yun) 。

詩人從(cong) “安史之亂(luan) ”的紛繁複雜的史事中，隻攝取了“漁陽探使回”的一個(ge) 場景，是頗具匠心的。它既揭露了安祿山的狡黠，又暴露了玄宗的糊塗，有“一石二鳥”的妙用。

假如說詩的前兩(liang) 句是表現了空間的轉換，那麽(me) 後兩(liang) 句“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來”，則表現了時間的變化。前後四句所表現的內(nei) 收留本來是互相獨立的，但經過詩人巧妙的剪接便使之具有互為(wei) 因果的關(guan) 係，暗示了兩(liang) 件事之間的內(nei) 在聯係。而從(cong) 全篇來看，從(cong) “漁陽探使回”到“霓裳千峰上”，是以華清宮來聯結，銜接得很自然。這樣寫(xie) ，不僅(jin) 以極儉(jian) 省的筆墨概括了一場重大的曆史事變，更重要的是揭示失事變發生的原因，詩人的構思是很精巧的。

將強烈的諷刺意義(yi) 以蘊藉出之，尤其是“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來”兩(liang) 句，不著一字議論，便將玄宗的耽於(yu) 享樂(le) 、執迷不悟刻畫得淋漓盡致。說一曲霓裳可達“千峰”之上，而且竟能“舞破中原”，顯然這是極度的誇張，是不可能的事，但這樣寫(xie) 卻並非分歧情理。由於(yu) 輕歌曼舞縱不能直接“破中原”，中原之破卻實實在在是由統治者無盡無休的沉醉於(yu) 歌舞造成。而且，非這樣寫(xie) 不足以形收留歌舞之盛，非如此誇張不能表現統治者醉生夢死的程度以及由此產(chan) 生的國破家亡的嚴(yan) 重後果。此外，這兩(liang) 句詩中“千峰上”同“下來”所構成的鮮明對照，力重千鈞的“始”字的運用，都無不顯示出詩人在遣詞造句方麵的深厚功力，有力地烘托了主題。正是深刻的思想內(nei) 收留與(yu) 完美的表現手法，使之成為(wei) 膾炙人口的名句。全詩到此戛然而止，更顯得餘(yu) 味無窮。

其三

這是三盡句中的最後一首，也是一首諷喻詩。

“萬(wan) 國笙歌醉太平”，此言唐玄宗整日與(yu) 楊貴妃在驪山遊樂(le) ，不理朝政，舉(ju) 國上下也沉醉在一片歌舞升平之中。“倚天樓殿月分明”，此言驪山上宮殿樓閣高聳挺拔，在月光下顯得格外分明。“雲(yun) 中亂(luan) 拍祿山舞”，此句語帶譏刺地說：想當年安祿山在驪山上覲見唐玄宗和楊貴妃時，在大殿中拖著肥胖的身體(ti) 翩翩作胡旋舞，竟引發了楊貴妃開朗的笑聲。“風過重巒下笑聲”，此言那笑聲隨風飄揚越過層層峰巒，在山間久久回蕩。

據載：楊貴妃見安祿山作胡旋舞，心花怒放，竟收安祿山做自己的幹兒(er) 子，唐玄宗也非常興(xing) 奮，對安祿山分外器重，委任他為(wei) 三鎮節度使。但恰正是他們(men) 的這位幹兒(er) 子對他們(men) 舉(ju) 起了反叛的大旗。大唐帝國也從(cong) 此滑向衰亡的深淵。

此詩蘊藉委婉，筆調看似輕快，實則對亡國之君的荒淫誤國給予了辛辣無情的嘲諷。

作者簡介杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬(wan) 年（今陝西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別於(yu) 杜甫。與(yu) 李商隱並稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故後代稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。

“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”是描述唐代楊貴妃喜歡吃荔枝的典故。楊貴妃是唐玄宗時期的貴妃，她非常喜歡吃荔枝。為(wei) 了滿足她的口味，宮廷特地派人騎馬傳(chuan) 送荔枝，跑了數千裏才將荔枝送到京城。這句典故形象地描繪了楊貴妃騎馬而行，笑臉滿麵，但無人知道她笑的原因是由於(yu) 荔枝的到來。它也用來形收留某些事物或情境中隱躲的真相或背後的故事，隻有少數人知道。這個(ge) 典故也反映了當時楊貴妃的地位和她對珍貴食品的喜愛。

“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的典故出自晚唐詩人杜牧的《過華清宮三首·其一》。

這首詩選取為(wei) 貴妃飛騎送荔枝這一件事，形象地揭露了統治者為(wei) 滿足一己口腹之欲，竟不惜興(xing) 師動眾(zhong) ，勞民傷(shang) 財，有力地鞭撻了唐玄宗與(yu) 楊貴妃的驕奢淫侈。這首詩是杜牧路經華清宮抵達長安時，有感於(yu) 唐玄宗、楊貴妃荒淫誤國而作的。

“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”意思是隨著紅塵奔波的千裏馬，和緩的馬蹄聲使長安街巷中的行人未必知道它是什麽(me) 時候來的，而“妃子笑”三字，則形象地表明了貴妃因獲得所喜愛的荔枝而發出的會(hui) 心一笑。

“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”是一句出自唐代詩人杜牧《過華清宮盡句三首》中的詩句。這首詩描繪了當時唐玄宗和楊貴妃的奢侈生活，其中“一騎紅塵妃子笑”指的是楊貴妃喜歡吃荔枝，天子為(wei) 了滿足她的口腹之欲，派人快馬相運，隻留下滾滾煙塵卻沒有看到烈馬擦過的場景。這句詩通過形象的描繪，揭示了統治者為(wei) 了滿足個(ge) 人欲看而不惜勞民傷(shang) 財的醜(chou) 陋麵目，具有深刻的社會(hui) 意義(yi) 和曆史價(jia) 值。