本文目錄

• 書戴嵩畫牛古詩注音版？
• 書戴嵩畫牛注釋？
• 書戴嵩畫牛什麽又稱什麽？
• 書戴嵩山牛詩意？
• 用自己的話講述戴嵩畫牛的故事？
• 蘇軾為什麽寫書戴嵩畫牛？

書戴嵩畫牛古詩注音版？

書(shu) shū戴dài嵩sōng畫huà牛niú

　　 蜀shǔ中zhōng有yǒu杜dù處chǔ士shì ， 好hǎo書(shu) shū畫huà ， 所suǒ寶bǎo以yǐ百bǎi數shǔ 。 有yǒu戴dài嵩sōng 《 牛niú 》 一yī軸zhóu ， 尤yóu所suǒ愛ài ， 錦jǐn囊náng玉yù軸zhóu ， 常cháng以yǐ自zì隨suí 。

一yī日rì曝bào書(shu) shū畫huà ， 有yǒu一yī牧mù童tóng見jiàn之zhī ， 拊fǔ掌zhǎng大dà笑xiào ， 曰yuē ：“ 此cǐ畫huà鬥dòu牛niú也yě 。 牛niú鬥dǒu ， 力lì在zài角jiǎo ， 尾wěi搐chù進rù兩(liang) liǎng股gǔ間jiān ， 今jīn乃nǎi掉diào尾wěi而ér鬥dòu ， 謬miù矣yǐ 。” 處chǔ士shì笑xiào而ér然rán之zhī 。

古gǔ語yǔ有yǒu雲(yun) yún ：“ 耕gēng當dāng問wèn奴nú ， 織zhī當dāng問wèn婢bì 。” 不bù可kě改gǎi也yě 。

書戴嵩畫牛注釋？

蜀中有一位杜處士，喜好字畫，收躲的字畫作品有數百件。其中有戴嵩畫的《鬥牛圖》一幅，他特別喜愛，於(yu) 是用錦緞作畫套，又用玉裝飾卷軸，並經常隨身攜帶。

　　有一天，他晾曬字畫，一個(ge) 牧童看到了這幅畫，拍手大笑，說道：“這畫上畫的是角鬥的牛嗎？牛在互相爭(zheng) 鬥時，氣力用在角上，尾巴夾在兩(liang) 條後腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭(zheng) 鬥，錯了。”杜處士笑了笑，以為(wei) 牧童的話是對的。古人說：“種田要問耕種的農(nong) 民，織布要問織絹的婢女。”這個(ge) 道理是不變的。

注釋

戴嵩（sōng）：唐代畫家，善畫牛，有《鬥牛圖》。

蜀中：四川。杜處（chǔ）士：不詳。蘇軾有《杜處士傳(chuan) 》，是將眾(zhong) 多藥名諧音連綴而成的。處士，本指有才德而隱居不仕的人，後亦泛指未做過官的士人。《荀子·非十二子》：“古之所謂處士者，德盛者也。”

好（hào）：喜歡，愛好。

所寶：所收躲的。寶，收躲。數（shǔ）：盤點數目，計算。

一軸：一幅。

錦囊玉軸：用錦緞作畫套，用玉裝飾卷軸。囊，袋子，此處指畫套。

常以自隨：《東(dong) 坡誌林·卷九》（十二卷本）無此句。自隨，隨身攜帶。

曝（pù）：曬。

拊（fǔ）掌：拍掌，嘲笑時的體(ti) 態語。

耶：一作“也”。

牛鬥（dòu）：牛互相爭(zheng) 鬥。

力在角（jiǎo）：氣力用在角上。

尾搐（chù）進兩(liang) 股間：尾巴牢牢夾在兩(liang) 腿之間。搐，抽搐，這裏指用力夾或收。股，大腿。

掉尾：搖尾。掉，搖。《左傳(chuan) ·昭公十一年》：“尾大不掉。”

謬（miù）矣：錯了。謬，錯誤，差錯。

然之：以為(wei) 牧童的話是對的。

古語有雲(yun) ：《東(dong) 坡誌林·卷九》（十二卷本）作“古語雲(yun) ”。

耕當問奴，織當問婢（bì）：比喻做事應該請教有經驗的人。《魏書(shu) ·卷六十五·列傳(chuan) 第五十三》：“俗諺雲(yun) ：‘耕則問田奴，絹則問織婢。’”

書戴嵩畫牛什麽又稱什麽？

《書(shu) 戴嵩畫牛》是北宋文學家蘇軾創作的一篇散文。此文先寫(xie) 杜處士愛好字畫，尤為(wei) 珍惜戴嵩所作《鬥牛圖》一軸；然後在此展墊基礎上突出一牧童拊掌大笑鬥牛畫的情景；最後以古語結束全篇，暗譏當政者不尊重現實而胡亂(luan) 變法改製的錯誤行為(wei) 。

全文短小精悍，情趣盎然，語言流暢明快，頗為(wei) 生動，闡明了繪畫要講求形似，寓含著藝術源於(yu) 生活的深刻道理。

作品原文

書(shu) 戴嵩畫牛

蜀中有杜處士，好字畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝字畫，有一牧童見之，空運報價(jia) 海運價(jia) 格，拊掌大笑，曰：“此畫鬥牛耶（也）？牛鬥，力在角，尾搐進兩(liang) 股間。今乃掉尾而鬥，謬矣。”處士笑而然之。古語有雲(yun) ：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。

書戴嵩山牛詩意？

書(shu) 戴嵩畫牛

蘇軾〔宋代〕??蜀中有杜處士 ，好字畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。

??一日曝字畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫鬥牛也。牛鬥，力在角，尾搐進兩(liang) 股間，今乃掉尾而鬥，謬矣。”處士笑而然之。古語有雲(yun) ：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。

譯文

??蜀中有一位杜處士，喜好字畫，收躲的字畫作品有數百件。其中有戴嵩畫的《鬥牛圖》一幅，他特別喜愛，於(yu) 是用錦緞作畫套，又用玉裝飾卷軸，並經常隨身攜帶。

??有一天，他晾曬字畫，一個(ge) 牧童看到了這幅畫，拍手大笑，說道：“這畫上畫的是角鬥的牛嗎？牛在互相爭(zheng) 鬥時，氣力用在角上，尾巴夾在兩(liang) 條後腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭(zheng) 鬥，錯了。”杜處士笑了笑，以為(wei) 牧童的話是對的。古人說：“種田要問耕種的農(nong) 民，織布要問織絹的婢女。”這個(ge) 道理是不變的。

用自己的話講述戴嵩畫牛的故事？

古時候，四川境內(nei) 有個(ge) 姓杜的隱士，愛好字畫，他收躲的字畫作品有成百件。有戴嵩畫的牛一幅，他特別喜愛，用錦囊盛起來，用玉石作畫軸，經常隨身攜帶著，有一天晾曬字畫，一個(ge) 牧童看到了這幅畫，拍手大笑說：“這畫上畫的是角鬥的牛呀，牛在角鬥時氣力集中在角上，鐵路運輸 上海空運，尾巴夾在兩(liang) 條後腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴鬥角，畫錯了啊！”隱士笑了，以為(wei) 牧童說得對。
有句古話說：“耕地應當往問種莊稼的農(nong) 民，織布應當往問紡紗織布的婢女。”這句話是不可改變的。

蘇軾為什麽寫書戴嵩畫牛？

就是用一個(ge) 小故事，引出一個(ge) 小哲理而已。用來告誡人們(men) ：做任何事情，一定要從(cong) 實際出發，學會(hui) 不恥下問，不該憑空想象往做事情。假如憑空想象往做事情就會(hui) 鬧出笑話，例如，戴嵩的畫的鬥牛，就是憑想象畫出來的，結果被一位牧童看出來了，由於(yu) 牧童知道鬥牛的樣子，因此，他很直率地指了出來。