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《書(shu) 戴嵩畫牛》中“書(shu) ”的意思是寫(xie) 或者記。萊垍頭條
《書(shu) 戴嵩畫牛》是北宋文學家蘇軾創作的一篇散文。原文節選：有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫鬥牛也！牛鬥力在角，尾搐進兩(liang) 股間。今乃掉尾而鬥，謬矣！”處士笑而然之。條萊垍頭
譯文：有一天，他將字畫攤開曬太陽，有個(ge) 牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫畫的是鬥牛啊！鬥牛的力氣用在角上，尾巴牢牢地夾在兩(liang) 腿中間，現在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在鬥，錯了！”杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。條萊垍頭
這是蘇東(dong) 坡寫(xie) 的一篇散文，題為(wei) 《書(shu) 戴嵩畫牛》。條萊垍頭
原文大意是說，有一天，戴嵩把他的字畫作品拿到室外攤開曬太陽，有個(ge) 牧童途經，看見了戴嵩畫的牛就拍手大笑著說：“這張畫畫的是鬥牛啊！鬥牛的力氣用在角上，尾巴牢牢地夾在兩(liang) 腿中間，現在你這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在鬥，錯了！”條萊垍頭
這個(ge) 故事告訴我們(men) ，畫家作畫若不熟悉生活細節，就要鬧笑話。萊垍頭條
《書(shu) 戴嵩畫牛》是北宋文學家蘇軾創作的一篇散文。此文先寫(xie) 杜處士愛好字畫，尤為(wei) 珍惜戴嵩所作《鬥牛圖》一軸；然後在此展墊基礎上突出一牧童拊掌大笑鬥牛畫的情景；最後以古語結束全篇，暗譏當政者不尊重現實而胡亂(luan) 變法改製的錯誤行為(wei) 。全文短小精悍，情趣盎然，語言流暢明快，頗為(wei) 生動，闡明了繪畫要講求形似，寓含著藝術源於(yu) 生活的深刻道理。
?萊垍頭條
作品原文萊垍頭條
書(shu) 戴嵩畫牛萊垍頭條
蜀中有杜處士，好字畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日，曝字畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫鬥牛耶？牛鬥，力在角，尾搐進兩(liang) 股間。今乃掉尾而鬥，謬矣。”處士笑而然之。古語有雲(yun) ：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。 作品譯文垍頭條萊
蜀中有一位杜處士，喜好字畫，收躲的字畫作品有數百件。其中有戴嵩畫的《鬥牛圖》一幅，他特別喜愛，於(yu) 是用錦緞作畫套，又用玉裝飾卷軸，並經常隨身攜帶。有一天，他晾曬字畫，鐵路運輸 上海空運，一個(ge) 牧童看到了這幅畫，拍手大笑，說道：“這畫上畫的是角鬥的牛嗎？牛在互相爭(zheng) 鬥時，氣力用在角上，尾巴夾在兩(liang) 條後腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭(zheng) 鬥，錯了。”杜處士笑了笑，以為(wei) 牧童的話是對的。古人說：“種田要問耕種的奴仆，織布要問織絹的婢女。”這個(ge) 道理是不變的。 作品道理萊垍頭條
從(cong) 杜處士角度的收獲：要謙虛，樂(le) 於(yu) 接受正確意見；萊垍頭條
從(cong) 戴嵩角度的收獲：做任何事都應該尊重事實，不能想當然；頭條萊垍
從(cong) 牧童角度的收獲：要留意觀察生活，做生活的有心人。萊垍頭條
文章最後引用古語的作用：通過引用手法來加以說明本文的中心思想。做任何事應該先了解各種實際的情況，正如畫牛必須懂得牛的習(xi) 性。條萊垍頭
畫牛必須懂得牛的習(xi) 性；做其他事也應該先了解各種實際的情況。即使是名家的創作，也應該以真實的事理為(wei) 依據。文章告訴我們(men) ，要認真、仔細地觀察事物，實踐出真知。萊垍頭條
這篇文章以《鬥牛圖》為(wei) 線索，寫(xie) 了杜處士和牧童之間發生的故事，最後闡明“耕當問奴，織當問婢”的道理。要認真，仔細地觀察事物，不能憑空想象。要從(cong) 客觀規律出發，要謙虛請教他人，大家都有自己的專(zhuan) 長。萊垍頭條
?萊垍頭條
【詩文翻譯】 四川有個(ge) 杜處士，喜愛字畫，他所收躲的字畫有幾百種。其中有一幅是戴嵩畫的牛，尤其珍愛。他用錦縫製了畫套，用玉做了畫軸，經常隨身帶著。有一天，他攤開了字畫曬太陽，有個(ge) 牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫是畫的鬥牛啊！鬥牛的力氣用在角上，尾巴牢牢地夾在兩(liang) 腿中間。現在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在鬥，錯了！”杜處士笑笑，感到他說得很有道理。 古人有句話說：“耕種的事應該往問農(nong) 民，織布的事應該往問專(zhuan) 門織布的人。”這個(ge) 道理是不會(hui) 改變的呀！ 垍頭條萊
【道理】文章告訴我們(men) ，要認真、仔細地觀察事物。不能憑空想像。萊垍頭條
書(shu) 戴嵩畫牛 / 杜處士好字畫垍頭條萊
蘇軾 〔宋代〕萊垍頭條
蜀中有杜處士 ，好字畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。萊垍頭條
一日曝字畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫鬥牛也。牛鬥，力在角，尾搐進兩(liang) 股間，今乃掉尾而鬥，謬矣。”處士笑而然之。古語有雲(yun) ：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。萊垍頭條
譯文萊垍頭條
四川境內(nei) 有個(ge) 姓杜的隱士，愛好字畫，他收躲的字畫作品有成百件，有戴嵩畫的《鬥牛圖》一幅，他特別喜愛，用錦囊盛起來，用玉石作畫軸，經常隨身攜帶著。萊垍頭條
有一天晾曬字畫，一個(ge) 牧童看到了這幅畫，拍手大笑說：“這畫上畫的是角鬥的牛呀，牛在角鬥時氣力集中在角上，尾巴夾在兩(liang) 條後腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴鬥角，畫錯了啊！”隱士笑了，以為(wei) 牧童說得對。有句古話說：“耕地應當往問種莊稼的農(nong) 民，織布應當往問紡紗織布的婢女。”這句話是不可改變的。萊垍頭條
《伯牙鼓琴》的譯文:伯牙彈琴，錘子期在一旁聽他談。當伯牙彈琴的時候，心裏想到高山，錘子期情不自禁地感歎道：“彈的真好呀，像大山一樣高俊＂。過了一會(hui) 兒(er) ，伯牙心裏又想到流水，錘子期，又不禁地說，”彈得真好呀，像流水一樣浩蕩“。錘子期往世後，伯牙把琴摔破，把弦扯中斷，一輩子都不再彈琴了，他以為(wei) ，世界上再沒有值得他為(wei) 之彈琴的人了。萊垍頭條
《書(shu) 戴嵩畫牛》譯文萊垍頭條
四川有個(ge) 杜處士喜歡字畫，他所收躲的寶貝有數百件，其中有一幅戴嵩畫的鬥牛圖，他尤為(wei) 真愛，用錦緞作畫囊，用玉作畫軸，經常隨身帶著。有一天，他攤開了字畫晾曬，有一個(ge) 牧童看見了這幅畫，拍手大笑，說這幅畫畫的是鬥牛啊，牛相鬥，力氣用在腳上，尾巴夾在兩(liang) 腿之間，現在這幅畫上的牛卻搖著尾巴在鬥，錯了。杜處士笑笑以為(wei) ，他說得對，古人有句話說，＂耕種的事情應當往問農(nong) 民，織布的的事情，應當往問織女，這是不可更改的＂。萊垍頭條
伯牙鼓琴》譯文：伯牙彈琴，鍾子期傾(qing) 聽，伯牙正在彈琴時，而心誌在高山，鍾子期：“好啊，琴音高峻的樣子像大山。”片刻之間誌在流水，鍾子期又說。“好啊，琴音，浩蕩的樣子像流水。”萊垍頭條
鍾子期死後，伯牙摔壞所彈之琴，弄中斷琴弦，跨境鐵路 國際物流，終身不再彈琴，以為(wei) 世上再也沒有值得他為(wei) 之彈琴的人了。萊垍頭條
2.《書(shu) 戴嵩畫牛》翻譯垍頭條萊
四川有個(ge) 姓杜的先生，喜歡字畫，他收躲的字畫有上百幅之多，其中有一幅戴嵩畫的《鬥牛圖》特別喜愛，用錦緞作畫囊，用玉做畫軸，經常隨身攜帶。條萊垍頭
有一天，晾曬字畫時，被一個(ge) 牧童看見了這幅《鬥牛圖》，拍手大笑說：“這幅畫畫的是鬥牛吧，牛鬥架時，氣力全在牛角上，尾巴夾在兩(liang) 腿中間。現在你這幅畫畫的卻是它們(men) 搖著尾巴相鬥，錯了。”杜處士聽完笑了，以為(wei) 牧童說的很對。有古語說：“耕種的是應該往問農(nong) 民，紡織的事應該往問織女。”這是不可更改的。垍頭條萊
《書(shu) 戴嵩畫牛》的“好字畫”中的“書(shu) ”的意思是：動詞，記錄，書(shu) 寫(xie) 。頭條萊垍
原文：書(shu) 戴嵩畫牛蜀中有杜處士，好字畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝字畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫鬥牛也！牛鬥力在角，尾搐進兩(liang) 股間。今乃掉尾而鬥，謬矣！”處士笑而然之。 古語雲(yun) ：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。萊垍頭條
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