日本論理性與感性的關係是什麽？

日本論理性與(yu) 感性的關(guan) 係是辯證關(guan) 係。

日本感性認識和理性認識的辯證相互滲透，理性認識依賴感性認識，感性認識有待於(yu) 發展到理性認識。

感性認識是理性認識的基礎，理性認識依賴於(yu) 感性認識。從(cong) 認識的來源看，一切真知都是從(cong) 社會(hui) 實踐中的來的，而感性認識直接來源與(yu) 實踐，在社會(hui) 時間中，人們(men) 首先獲得的是感性認識的直接經驗，隻有積累了十分豐(feng) 富的合乎實際的感性材料，然後才能進行科學的抽象，達到理性認識。

理性與(yu) 感性的關(guan) 係：

1、理性認識依賴於(yu) 感性認識，感性認識是認識的低級階段，是理性認識的基礎。理性的東(dong) 西之所以靠得住，正是由於(yu) 它來源於(yu) 感性認識，否則，理性認識也就成了無源之水，無本之源。理性認識依賴於(yu) 感性認識，這是認識論中的唯物主義(yi) 。

2、感性認識有待於(yu) 深化、發展到理性認識，這是感性認識的局限性和認識的任務、目的決(jue) 定的，感性認識反映了事物的現象和外部聯係，而認識的根本任務在於(yu) 揭示事物的本質和規律，認識的目的在於(yu) 用獲得的理性認識去指導實踐。

因此，必須使感性認識發展到理性認識，這是認識論中的辯證法。

3、感性認識和理性認識統一於(yu) 實踐，無論是感性認識還是理性認識，歸根到底都是在實踐基礎上產(chan) 生的，感性認識向理性認識的過渡，也是最終在實踐的基礎上實現的。

韓國論理性與感性的關係是什麽?

韓國論理性與(yu) 感性的關(guan) 係是辯證關(guan) 係。

1、感性認識和理性認識的辯證相互滲透，理性認識依賴感性認識，感性認識有待於(yu) 發展到理性認識。

2、感性認識是理性認識的基礎，理性認識依賴於(yu) 感性認識。從(cong) 認識的來源看，一切真知都是從(cong) 社會(hui) 實踐中的來的，而感性認識直接來源與(yu) 實踐，在社會(hui) 時間中，人們(men) 首先獲得的是感性認識的直接經驗，隻有積累了十分豐(feng) 富的合乎實際的感性材料，然後才能進行科學的抽象，達到理性認識。

3、理性認識依賴於(yu) 感性認識，感性認識是認識的低級階段，是理性認識的基礎。理性的東(dong) 西之所以靠得住，正是由於(yu) 它來源於(yu) 感性認識，否則，理性認識也就成了無源之水，無本之源。理性認識依賴於(yu) 感性認識，這是認識論中的唯物主義(yi) 。

4、感性認識有待於(yu) 深化、發展到理性認識，這是感性認識的局限性和認識的任務、目的決(jue) 定的，感性認識反映了事物的現象和外部聯係，而認識的根本任務在於(yu) 揭示事物的本質和規律，認識的目的在於(yu) 用獲得的理性認識去指導實踐。因此，必須使感性認識發展到理性認識，這是認識論中的辯證法。

5、感性認識和理性認識統一於(yu) 實踐，無論是感性認識還是理性認識，歸根到底都是在實踐基礎上產(chan) 生的，感性認識向理性認識的過渡，也是最終在實踐的基礎上實現的。