普門品有何功德？

信受奉行《普門品》功德不可思議。聞佛所說之教，能解教中之理，即法喜布滿也。信受奉行者，既深解實相之理，則疑中斷信生，受持無失，躡解起行，奉為(wei) 指南，力行不倦。聞佛所說，即聞慧；皆大歡喜，即思慧；信受奉行，即修慧；聞思修三慧具足，何難疾趣阿耨多羅三藐三菩提。

受持讀誦此經，所得功德，是經義(yi) 即般若離相無住妙義(yi) ，非語言分別之所能及，故不可思議；果報指持經之人當得無上菩提，登究竟涅槃彼岸，三身畢具，萬(wan) 德圓融，故亦不可思議。

圓瑛法師在《妙法蓮華經觀士音菩薩普門品講義(yi) 》中雲(yun) ：按悲華經，過往善持劫中，寶躲佛世，有無量淨轉輪王，第一太子，三月供佛齋僧，發菩提心，若有眾(zhong) 生，受三途等苦惱，凡能念我稱我名字，為(wei) 我天眼天耳聞見，不免苦者，我終不成菩提。寶躲佛雲(yun) ：汝觀一切眾(zhong) 生，欲中斷眾(zhong) 苦，故今字汝，為(wei) 觀世音。楞嚴(yan) 經：菩薩自陳圓通文雲(yun) ：由我供養(yang) 觀音如來，蒙彼如來，授我如幻聞熏聞修，金剛三昧，成就三十二應，十四無畏，四不思議，彼佛歎我善得圓通法門，於(yu) 大會(hui) 中，授記我為(wei) 觀世音號，又大悲經雲(yun) ：此菩薩不可思議威神之力，已於(yu) 過生無量劫中作佛，號正法明如來。大悲願力，安眾(zhong) 生，故現為(wei) 菩薩耳，倒駕慈航，進於(yu) 苦海，隨緣赴感，無處不周。此菩薩現為(wei) 彌陀左輔，與(yu) 娑婆世界眾(zhong) 生最有緣，凡著名見相，鹹生歡喜之心，禮念供養(yang) ，甲於(yu) 一切菩薩，皆由此菩薩，不思議願行之力所感，故得如是。觀世音三字，具境智能所，觀字往聲，非眼觀之觀，乃智觀之觀。菩薩六根封境，逐一無非智照現前，觀為(wei) 能觀之智，世音即所觀之境。

普門品，普是周遍義(yi) ，門是通達義(yi) ，菩薩行彌法界，無所不周曰普，福備眾(zhong) 生，安閑無礙曰門，隨機應化，恒沙妙用，無不從(cong) 此普門示現，觀世音菩薩是人，普門是法，合人與(yu) 法而立品題，以此品有兩(liang) 番問答，依前問答，論觀世音人，依後問答，論普門法，故以人法而立品題，品者，別以類聚，以觀世音人若法，類為(wei) 一品，適當本經之第二十五品。

“念念勿生疑，觀世音淨聖，於(yu) 苦惱死厄，能為(wei) 作依怙。具一切功德，慈眼視眾(zhong) 生，福聚海無量，是故應頂禮。”

首句承上起下，上雲(yun) 須常念，此囑於(yu) 念念之中，切勿生疑，以為(wei) 念之無益，當知觀世音，已中斷一切煩惱染故，是為(wei) 淨聖，視大地眾(zhong) 生，如同一子，常在苦惱死厄怖畏之中，如父如母，可作依怙。具一切功德者，觀音證真實圓通體(ti) ，具恒沙稱性功德，安閑成就，一雙慈眼，等視眾(zhong) 生，觀音久修諸度，福聚無量，喻如大海，上歎具德集福，下勸敬禮，此一頌與(yu) 長行，文異義(yi) 同，長行顯感供，此迷具德，國際物流，正以具德，故能感供也。長行勸湣受，此表慈視，正以慈視，乃湣受也。長行彰供佛，此明福聚，正以供佛，故福聚也。以是之故，常應星期，星期雖是身業(ye) ，亦必意業(ye) 恭敬。二偈頌合顯竟。

“爾時，持地菩薩，即從(cong) 座起，前白佛言：‘世尊！若有眾(zhong) 生，聞是觀世音菩薩品，安閑之業(ye) ，普門示現，神通力者，當知是人，功德不少。”

持地菩薩，由持平地之行，蒙平心之教，楞嚴(yan) 自敘圓通，我念往昔，平填道路，至毗舍浮佛，現在世時，時國大王，延佛設齋，我於(yu) 爾時，平地待佛，毗舍如來，摩頂謂我，當平心地，則世界地，一切皆平。我即心開，是因平地，而證圓通，故名持地。今聞觀音妙行，起座讚揚，謂若有眾(zhong) 生，聞此品所述，觀音安閑不思議之業(ye) ，普門示視，神妙圓通之力用者，當知是人，不於(yu) 一佛二佛，三四五佛，而種善根，已於(yu) 無量佛所，種諸善根，方能得聞，是為(wei) 功德不少。

又普門示現，普者，體(ti) 備眾(zhong) 德，門者，用所由現，神通力，即三十二應，十四無畏，四不思議，無作妙力，安閑業(ye) 用，眾(zhong) 生得聞，或歡喜讚歎，或稱名憶念，是人功德不少，當為(wei) 菩薩之所護念。

“佛說是普門品時，眾(zhong) 中八萬(wan) 四千眾(zhong) 生，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。”

佛說是品，海運報價(jia) 國際快遞，會(hui) 眾(zhong) 得益，發無上心，學觀音行。無等等者，無有何等之法，可與(yu) 齊等也。阿耨多羅，譯無上。三藐，譯正等。三菩提，譯正覺。無上正等正覺之心，即最勝之佛心，八萬(wan) 四千眾(zhong) 生，發是心，則繼起有人，普門之風，當不墜地也。