多目怪為(wei) 什麽(me) 被毗藍婆菩薩降伏？

答，《西遊記》中，多目怪的原型是蜈蚣修煉成精，幻化成人形的妖精。

而毗藍婆菩薩，是昴日星官的母親(qin) ，昴日星官的原型是至公雞羽化，那麽(me) 毗藍婆菩薩就是老母雞羽化。

雞本身就是蜈蚣這類蟲子的天敵，雞最善於(yu) 對付蟲子，因此，蜈蚣精多目怪，就被毗藍婆菩薩輕鬆收伏了。

同理，小說《鬼吹燈》裏，也有用雞克製蜈蚣的相關(guan) 故事。

小說《神雕俠(xia) 侶(lv) 》中，也有類似劇情，洪七公用死雞的屍體(ti) 來抓蜈蚣作為(wei) 美食，並說明，雞與(yu) 蜈蚣，互為(wei) 天敵。

86版西遊記毗藍婆菩薩扮演者？

86版《西遊記》毗藍婆菩薩扮演者應該是吳彥姝

指引孫悟空找毗藍婆菩薩的是誰？

是黎山老母，裏麵有黎山老母變成了老婦人告訴悟空往找毗藍婆的，由於(yu) 悟空和蜈蚣精進行大戰的時候悟空被蜈蚣精弄的頭昏眼花，蜈蚣精也叫做奪目怪，沒有是誰是他的對手，後來悟空請來毗藍婆菩薩，其中毗藍婆菩薩用繡花針降伏了奪目怪

紫雲(yun) 山千花洞的菩薩是誰

紫雲(yun) 山千花洞的菩薩是毗藍婆菩薩，

毗藍婆菩薩：是明代神魔小說《西遊記》之中的菩薩角色，住在紫雲(yun) 山的千花洞，是二十八星宿之中昴日星官的母親(qin) ，真身不明。

在原著中，孫悟空猜測其真身為(wei) 母雞，實則書(shu) 中並未說明其真身。

法力無邊，大慈大悲。唐僧被蜈蚣精百眼魔君捉住，中了棗子茶的毒，蜈蚣精又放出金光。

孫悟空難以戰勝妖精，幸虧(kui) 燒紙老婦從(cong) 中指點，悟空來到紫雲(yun) 山千花洞請求毗藍婆菩薩幫助。

毗藍婆菩薩在小兒(er) 昴日星官的眼睛中煉成了一根寶貝繡花針，拋向天空，就破了百眼妖魔的妖術。

毗藍婆菩薩用手一指，妖魔現出蜈蚣原身。師徒四人謝別菩薩後，悟空一把火燒了黃花觀，收拾行李護著師父和師弟繼續西行。

毗藍婆菩薩由來編輯

佛教分南傳(chuan) 、北傳(chuan) 。北傳(chuan) 佛教以為(wei) ，眾(zhong) 生無量，所以無量的諸佛一直在救度眾(zhong) 生，諸佛以大慈悲本願力，進秘密禪定，以自己的大定力結合本願，轉第六為(wei) 妙觀察智，展現出佛國淨土。

於(yu) 是特別有一派淨土宗，專(zhuan) 門求往生淨土的。阿羅漢的修為(wei) 不究竟。以為(wei) 阿羅漢修成一果、二果、三果、四果。

成了菩薩還要修一地、二地、三地等等一直到十地才能成佛。他們(men) 的思想主要來各種“大乘經書(shu) ”。值得一提的是大乘經書(shu) 在佛滅四百年間才出現的。

根據佛經，是由於(yu) 龍王把大乘經典存在自己的龍宮裏。南傳(chuan) 佛教為(wei) 小乘佛教，是由於(yu) 南傳(chuan) 修行隻是細修禪定，自取解脫，當然是在禪定中解脫，這樣如何能利益眾(zhong) 生，以心小故稱小乘。

在佛教中，佛被以為(wei) 是一個(ge) 教育家、思想家。卻不是世間的一般教育家，由於(yu) 他教導的是出世間法。

他指導人們(men) 修行如何離苦得樂(le) 、轉迷為(wei) 悟、棄惡從(cong) 善。這個(ge) 方法就是佛法。佛在世時大約有1250個(ge) 弟子，完全學成者稱為(wei) 阿羅漢。由於(yu) 佛法的修為(wei) 層次分為(wei) 一果、二果、三果、四果。

證了四果名叫阿羅漢。在小乘佛教裏“菩薩”這一詞是專(zhuan) 用來稱呼未成佛的釋迦牟尼的。南傳(chuan) 佛教以為(wei) 阿羅漢和佛的修為(wei) 是一樣的。

區別是一個(ge) 是佛法的創造者，一個(ge) 是學習(xi) 者不以為(wei) 有其他“菩薩”比阿羅漢修為(wei) 高。假如深進看阿含經，就知道佛陀的弟子們(men) 還是有很多東(dong) 西搞不定，還要來問佛如何處理。

也說如是我聞，一時佛在某某地，而不是如是我聞，一時釋迦牟尼大阿羅漢在某地。可知佛與(yu) 羅漢是盡對不在一個(ge) 等級的。南傳(chuan) 佛教的思想主要來佛滅後五百年間結集成的《南傳(chuan) 五部經》。

以為(wei) 其他經書(shu) 來曆不明，不認可為(wei) 佛說。菩薩是梵文音譯“菩提薩埵的簡稱。其“菩提”漢譯是“覺悟”，“薩埵”漢譯是“眾(zhong) 生”，

或“有情”（一切有感情的動物），全譯應是：“覺有情”，“道眾(zhong) 生”，海運費，“覺悟的眾(zhong) 生”之意。根據這個(ge) 詞意，中國古代翻譯的佛經中，還把菩薩譯為(wei) “開士、大士、聖士、法臣”等名稱。

如把觀音菩薩稱為(wei) “觀音大士”，把普賢菩薩稱為(wei) “普賢聖士”。在佛教初創的小乘時期，僅(jin) 把釋迦牟尼累世修行的前身和尚無成佛的悉達多王子稱為(wei) 菩薩。

大乘佛教創立後，根據“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理論，把凡是立下宏願，上求佛道，下化眾(zhong) 生都都稱之為(wei) 菩薩。後來這個(ge) 名稱更加擴大化、世俗化，人們(men) 把那些精通佛法，海運報價(jia) 國際快遞，德高看眾(zhong) 的寺院高僧和在家居士也稱作菩薩。

菩薩的任務是將所有循環中的眾(zhong) 生度化成佛。寺廟中供的菩薩像，主要的是文殊師利、普賢、觀世音、地躲。菩薩，係菩提薩（梵語）之略稱；菩提即覺、智之意，薩即有情、眾(zhong) 生之意。與(yu) 聲聞、緣覺合稱三乘，又為(wei) 十法界之一。