慶祝新中國成立70周年係列理論視頻 

國史講堂:中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化自信

　　編者按:70年前,新生的人民共和國迎著朝陽出發,徹底改變了近代以後100多年中國積貧積弱、受人欺淩的悲慘命運,中華民族走上了實現偉(wei) 大複興(xing) 的壯闊道路。70年來,我們(men) 偉(wei) 大祖國的麵貌、偉(wei) 大人民的麵貌、中華民族的麵貌發生了前所未有的大變化。中央網信辦網絡新聞信息傳(chuan) 播局(網絡理論傳(chuan) 播局)指導,人民網、中國共產(chan) 黨(dang) 曆史和文獻網、中華人民共和國國史網聯合推出“國史講堂”係列理論視頻,梳理70年來新中國在各個(ge) 領域取得的輝煌成就和曆史經驗,闡釋堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路的重大曆史和現實意義(yi) ,敬請關(guan) 注。 

　　本期嘉賓簡介: 

　　尹韻公,中國社會(hui) 科學院中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係研究中心原主任、研究員,主要學術專(zhuan) 長為(wei) 新聞史研究,從(cong) 事新聞學研究。 

　　精彩觀點: 

　　·在今天,我們(men) 日益走進世界舞台的中央,我們(men) 比曆史上任何時期都更加接近中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的目標。同樣的問題,同樣的邏輯,也擺在我們(men) 的麵前,中國發展這麽(me) 好,原因在哪裏?所以,情不自禁地就會(hui) 探討到文化問題,這就是文化自信。 

　　·1921年,中國共產(chan) 黨(dang) 成立以後,實際上我們(men) 才找到了我們(men) 這個(ge) 民族的道路應該怎麽(me) 走,我們(men) 的方向在哪裏?所以,我說從(cong) 這個(ge) 意義(yi) 上來講,應該說中國共產(chan) 黨(dang) 是拯救了中國文化。我們(men) 建立新中國以後,實際上是我們(men) 延展了中國文化,拓展了中國文化,同時也創造了中國文化。 

　　·從(cong) 曆史上來看,新中國的成立,實際上對中國文化的發展創造了非常好的條件。在社會(hui) 主義(yi) 建設時期,我們(men) 的雷鋒精神、焦裕祿精神等都是深入人心的,而且中國共產(chan) 黨(dang) 創造了一種紅色文化。這種紅色文化的理念,實際上對中國文化的優(you) 秀的一些東(dong) 西,繼續得到了發揮。改革開放以後,我們(men) 更加重視文化建設,拓展中國文化。比如改革開放精神,我認為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 在改革開放以後創造了改革開放的精神,也是中國文化的一個(ge) 非常重要的組成部分。 

　　·中國文化發展到今天,我們(men) 的文化自信實際上還是要繼續把改革開放40年、新中國成立70年那麽(me) 好的經驗,那麽(me) 豐(feng) 富的實踐,怎麽(me) 創造出、提煉出一些新概念、新坐標,就是新的精神標識、新的理論概括,習(xi) 近平總書(shu) 記其實給我們(men) 提出了這樣的任務。我想,以中華民族的智慧、聰明和創新精神應該做得到的。

　　講座實錄: 

　　文化自信,現在是一個(ge) 熱詞,大家都很關(guan) 注,那麽(me) 怎麽(me) 來理解文化自信呢?怎麽(me) 來充分認識到文化自信的內(nei) 涵? 

　　一、提出文化自信的時代背景 

　　講到文化自信的時候,我們(men) 要注意一定離不開時代背景,目前我們(men) 遇到兩(liang) 大時代背景,一個(ge) 就是百年未有之大變局,這是習(xi) 近平總書(shu) 記反複強調的。從(cong) 二戰以後,雖然有局部衝(chong) 突、小規模的衝(chong) 突不斷,但是總的來說和平發展是主線,但是世界上積累的矛盾也太多了。我們(men) 遇到的就是世界百年未有之大變局,西方學者認為(wei) 是數百年未有之變局,在西方中心主義(yi) 看來,他們(men) 認為(wei) 現在中國崛起,西方受到了挑戰,所以稱之為(wei) 數百年未有之大變局。這個(ge) 變局,大家是承認的,這個(ge) 時代背景我們(men) 一定要充分認識到。第二個(ge) 背景就是互聯網背景。互聯網使得文化交流、文化交融是更方便,也更容易。但是,任何偉(wei) 大的發明創造都會(hui) 有兩(liang) 麵性,好的一麵也有,不好的一麵也會(hui) 有。所以,我們(men) 在這兩(liang) 個(ge) 大的時代背景下,我們(men) 怎麽(me) 搞好我們(men) 的文化建設,增強我們(men) 的文化自信,這是我們(men) 亟待解決(jue) 的一個(ge) 課題。 

　　二、文化自信是偉(wei) 大複興(xing) 的必然要求 

　　今天我們(men) 談到文化自信的時候,為(wei) 什麽(me) 會(hui) 這麽(me) 重視呢?就使得我想起20世紀80年代的時候,那個(ge) 時候亞(ya) 洲四小龍的經濟發展迅速引起了國際社會(hui) 的關(guan) 注,尤其是引起了一些經濟學家、政治學家和社會(hui) 學的熱烈討論。因為(wei) 他們(men) 發現亞(ya) 洲四小龍既不同於(yu) 西方國家的發展模式,也不同於(yu) 當時蘇聯東(dong) 歐社會(hui) 主義(yi) 國家的發展模式,它是一種新型的模式。這種新型的發展模式怎麽(me) 會(hui) 發展這麽(me) 好呢?經過研究,最後他們(men) 認為(wei) ,亞(ya) 洲四小龍的發展說到底就是儒家文化,起了很大的作用。所以,他們(men) 創造了這個(ge) 詞叫儒家文明圈。其實日本最早發展的時候,西方國家都已經注意到了,因為(wei) 日本文化說到底,它的根是中華文明。所以,從(cong) 這個(ge) 角度來看,我們(men) 可以出現,一個(ge) 地區、一個(ge) 國家的發展,如果探討它的發展的時候,追根溯源是文化問題。