跨境電商有幾種方式發貨發到國外？

跨境電商的物流方式無非就是國際郵政小包、國際快遞、國際專(zhuan) 線、海外倉(cang) 儲(chu) 派送幾大類型，每個(ge) 類型下麵又有類似的服務很多種，比如郵政小包就包括中郵、荷蘭(lan) 郵政、新加坡小包、香港小包、土耳其小包各種國際郵政小包；國際快遞又有DHL、UPS、Fedex、EMS、TNT等；每個(ge) 類型下麵的服務很多，各自也有各自擅長的地區和產(chan) 品，適用不同的產(chan) 品和時效要求。

從(cong) 平台來看：假如是亞(ya) 馬遜平台，就有兩(liang) 種方式，一種是MFN自發貨，一種是FBA倉(cang) 儲(chu) 物流，亞(ya) 馬遜平台通過傾(qing) 斜流量的方法，讓更多的賣家選擇FBA服務，不過FBA服務選擇前還是要保證產(chan) 品銷量，不然滯銷本錢就比較高了，退回中國也很麻煩。MFN最方便就是用來做新產(chan) 品測試，價(jia) 格本錢也更低。

假如是其他平台如ebay、wish、速賣通等，使用的方式就是自發貨方式。

出口易是亞(ya) 馬遜、ebay、Wish、速賣通、阿裏巴巴、京東(dong) 推薦的物流戰略合作夥(huo) 伴，可以解決(jue) 這些平台的物流派送題目。提供的服務涵蓋國際物流所有類型。自發貨方式（貨物銷售後賣家自己負責發貨到買(mai) 家）

派送時間比較：海外倉(cang) 儲(chu) 派送<國際快遞<國際專(zhuan) 線<國際小包

價(jia) 格比較:國際小包<海外倉(cang) 儲(chu) 派送<國際專(zhuan) 線<國際快遞

說明：MFN方式中，在選擇服務商時要匹配平台的物流考核要求（時效、上網、認可的派送商等）。出口易以海外倉(cang) 和專(zhuan) 線為(wei) 核心，在英、美、澳、德、俄都設有自營海外倉(cang) ，國際專(zhuan) 線覆蓋歐美，有10多年的自營海外倉(cang) 和跨境物流經驗。

FBA倉(cang) 儲(chu) 派送服務（需要賣家提前將貨物備至亞(ya) 馬遜指定的倉(cang) 庫，貨物銷售後，亞(ya) 馬遜負責揀貨和發貨），但由於(yu) 亞(ya) 馬遜不解決(jue) 頭程題目，賣家要自己負責亞(ya) 馬遜FBA頭程這一段，這就是FBA頭程。

亞(ya) 馬遜是不負責清關(guan) 和中國派送至亞(ya) 馬遜倉(cang) 庫的服務的，FBA頭程服務就是指從(cong) 中國將貨物運至亞(ya) 馬遜倉(cang) 庫，有專(zhuan) 門的服務可以實現這個(ge) 需求，比如在華南、華東(dong) 都有服務的出口易（推薦一下）。FBA頭程，市麵上應該是有4種發貨方式：

價(jia) 格比較：海外倉(cang) 挑唆<海運FBA頭程<FBA空+派<直發快遞；派送時間比較：海外倉(cang) 挑唆<直發快遞<FBA空+派海運<FBA頭程。

建議選擇熱銷品做FBA，以免倉(cang) 庫出現庫存滯銷，產(chan) 生呆滯和資金壓力。假如是前期剛開始做FBA，建議少發一些熱銷品過往，可以用快遞和空+派方式，最快，20kg以上的價(jia) 格還可以。等做順了，量大了，再用海運補貨，降低本錢。當然比較趕時間的有季節性的產(chan) 品還是有用空運或者快遞最快。

20kg以上選擇快遞，時效快，1CBM以上發海運運費才劃算。在選擇快遞或者空運前，也需要考慮下泡重，一般快遞計泡/5000,空+派計泡/6000，略微劃算一點。

開朗樂(le) 觀的媽媽典型事例有哪些？

錢學森之母：讓兒(er) 子成為(wei) 忠誠於(yu) 祖國的人

被譽為(wei) “中國導彈之父”的錢學森從(cong) 小天資聰穎，悟性極高，3歲時就能背誦百首唐詩、宋詞。錢學森的母親(qin) 章蘭(lan) 娟性格開朗、熱情，心地善良，而且計算能力與(yu) 記憶力極強，具有很高的數學天賦。應該說，錢學森的超人天賦有來自他母親(qin) 的遺傳(chuan) 。

章蘭(lan) 娟在錢學森很小的時候，就讓其置身於(yu) 優(you) 秀傳(chuan) 統文化的濃厚氛圍中。錢學森最愛聽母親(qin) 給他講嶽飛精忠報國、陸遊仗劍往國、杜甫憂國憂民、諸葛亮忠於(yu) 漢業(ye) ，為(wei) 輔佐蜀國“鞠躬盡瘁，死而後已”等故事。每當聽到這些故事時，錢學森是那麽(me) 認真、投進，稚氣的臉龐上布滿了對古人的崇敬。他們(men) 的高風亮節在幼小的錢學森心裏，打下了深深的烙印。長期浸潤在優(you) 秀的傳(chuan) 統文化之中，錢學森的心底滋生了對民族燦爛文明的崇敬和熱愛之情，同時也激發了他強烈的愛國主義(yi) 情感和深厚的民族自豪感。

1936年，畢業(ye) 於(yu) 上海交通大學的錢學森赴美學習(xi) ，他渴看以自己的知識來改變祖國貧窮落後的現狀。臨(lin) 行時，家人特地為(wei) 他買(mai) 了《老子》、《莊子》、《墨子》、《孟子》以及《論語》、《綱鑒易知錄》等關(guan) 於(yu) 中國傳(chuan) 統文化的典籍。母親(qin) 囑咐他：“熟讀這些書(shu) 籍，可以對祖國傳(chuan) 統的哲學思想摸到一些頭緒。”母親(qin) 和父親(qin) 一樣，還以為(wei) ：“任何一個(ge) 民族的特性和人生觀，都具體(ti) 體(ti) 現在它的曆史中。因此，精讀史學的人，往往是對祖國感情最深厚、最忠誠於(yu) 祖國的人。”父母的勉勵，給錢學森極大的氣力支撐。

在美國的日子裏，錢學森學習(xi) 起來遊刃有餘(yu) ，但生活上他有些不習(xi) 慣，特別是某些美國人瞧不起中國人的傲慢態度令他生氣。一次，一個(ge) 美國學生當著錢學森的麵恥笑中國人抽鴉片、裹腳，錢學森立即向他挑戰：“我們(men) 中國作為(wei) 一個(ge) 國家，是比你們(men) 美國落後；但作為(wei) 個(ge) 人，你們(men) 誰敢和我比。”四周的美國學生聽了這話後，都伸了伸舌頭，再也不敢小看中國人了。錢學森懷著一顆強烈的民族自尊心，隻用一年時間就拿下了飛機機械工程專(zhuan) 業(ye) 的碩士學位。

根據麻省理工學院的辦學宗旨，各專(zhuan) 業(ye) 學科的學生都要在學期內(nei) 到對口的工廠、科研部分實習(xi) 。錢學森本來應該往飛機製造廠實習(xi) 。可是，他沒有想到，美國的飛機製造廠隻準許美國學生往實習(xi) ，不接納外國學生。這種民族歧視是錢學森在美國遭受的又一次沉重打擊。但是，挫折和困難並沒有動搖他為(wei) 祖國強大而發憤學習(xi) 的決(jue) 心。既然學習(xi) 航空工程走不通，他決(jue) 定改學航空理論，並大膽地毛遂自薦，投奔到加州理工學院任教的世界航空理論權威馮(feng) ·卡門教授門下。不久，錢學森在導師的培養(yang) 下，取得了舉(ju) 世矚目的成就。

固然美國方麵為(wei) 錢學森提供了優(you) 越的工作環境和物質待遇，但身在美國的錢學森始終沒有忘記自己的祖國，始終沒有忘記報效祖國的願看。遠在國內(nei) 的母親(qin) 每次在給錢學森寫(xie) 信時，都提醒他早日回國。錢學森始終把母親(qin) 的教誨牢記在心頭。多年後，錢學森幾經輾轉，終於(yu) 回到了祖國，投身於(yu) “兩(liang) 彈一星”的研究，為(wei) 我國的航天事業(ye) 立下了不朽功勳。

丁玲之母：尊重女兒(er) 自己的選擇

丁玲的母親(qin) 蔣勝眉在常德女子師範和長沙稻田第一女子師範學校讀了兩(liang) 年書(shu) 後，回到常德女子小學擔任學監。剛毅、自強的蔣勝眉對女兒(er) 從(cong) 不嬌寵溺愛。她十分重視對孩子的教育，親(qin) 身教女兒(er) 讀《古文觀止》、《論語》、《孟子》。在母親(qin) 的影響下，丁玲從(cong) 小博覽群書(shu) ，打下了深厚的文學基礎。

1918年夏，14歲的丁玲以優(you) 異成績從(cong) 小學畢業(ye) 。暑假中，母親(qin) 送她到桃源縣報考第二女子師範學校。那時，學校要學生繳納保證金，母親(qin) 沒錢，留下一枚金戒指，托女治理員變賣。那位女治理員將戒指賣了後，把交保證金餘(yu) 下的兩(liang) 元多錢交給丁玲，說：“你媽媽生活很艱苦，這錢可不能亂(luan) 花。”丁玲拿著錢，想著這些年來母女倆(lia) 的艱苦生活，眼眶都紅了。她小心地把錢放在小木箱裏，用換洗衣服壓著，一直沒舍得花，到冷假回常德時才用了幾角錢做路費。

正當學期快結束時，“五四”運動爆發了。同學們(men) 上街遊行，丁玲也投進了這場鬥爭(zheng) 。她從(cong) 小受母親(qin) 的思想影響，帶頭把發辮剪了。學生會(hui) 還辦了貧民夜校，向四周貧苦婦女宣傳(chuan) 反帝反封建，給她們(men) 上識字課。丁玲在夜校教珠算，由於(yu) 她年齡最小，學生們(men) 都管她叫“崽崽先生”。

暑假回到家，舅媽一看見她剪了發，冷冷地說：“身體(ti) 發膚，受之父母，不可毀傷(shang) 。”丁玲不客氣地回答：“既然不可毀傷(shang) ，人的耳朵為(wei) 何要穿眼，你的腳為(wei) 什麽(me) 要變得像個(ge) 粽子？你那是束縛，我這是解放。”

丁玲興(xing) 奮地向母親(qin) 講述學校的各種新鮮事。母親(qin) 看見女兒(er) 在思想上、作業(ye) 上都有進步，也非常欣慰。母親(qin) 告訴女兒(er) ，在“五四”運動中，她領著學生遊行、喊口號，也參加各種活動，並且已經辭往省立女子高小治理員職位，專(zhuan) 辦婦女儉(jian) 德會(hui) 附屬小學。眼下她除了繼續辦儉(jian) 德女子小學以外，又在東(dong) 門外為(wei) 貧苦女孩辦了一個(ge) 小小的“工讀互助團”，學生可以不交學費學文化，還可以得到點工錢幫補家庭。母親(qin) 受向警予寄來的書(shu) 信文章的激勵，常閱讀《新青年》等進步書(shu) 刊，積極參加社會(hui) 工作。丁玲看見母親(qin) 雖已四十多歲，卻仍然熱情洋溢，精神飽滿，公而忘私，向往未來，也感到興(xing) 奮、放心。

暑假過後，丁玲向母親(qin) 提出一個(ge) 要求，希看轉學到長沙周南女子中學往。這所女子中學是湖南有名的學校，向警予、蔡暢都是這個(ge) 學校出來的。“五四”運動期間這所學校也很活躍。母親(qin) 始終是信任和支持女兒(er) 的，隻是這所學校是私立的，要學費、膳宿費、書(shu) 籍紙張費，這在母親(qin) 微薄的薪金中自然是筆不小的支出。但是母親(qin) 考慮女兒(er) 的前途，仍然答應了女兒(er) 的要求，並親(qin) 身送女兒(er) 往長沙。丁玲在周南讀完二年級，因不堪校長阻礙學生參加社會(hui) 活動，又轉學到嶽雲(yun) 中學。

1922年春節，丁玲應王劍虹之約預備往陳獨秀、李達等創辦的上海平民女校學習(xi) ，舅舅出麵粗暴幹涉，他要求丁玲再過半年畢業(ye) 後與(yu) 表哥結婚。母親(qin) 卻支持女兒(er) ，她以為(wei) 孩子求知識，找出路，要學最切實的學問，是正確的。為(wei) 此，家庭內(nei) 鬧了一場糾紛。終極，丁玲擺脫了包辦婚約和其他糾纏，放棄了即將拿得手的畢業(ye) 文憑，於(yu) 1922年春天來到上海，在這裏接受了中國共產(chan) 黨(dang) 的教育。她把名字改為(wei) 冰之，廢姓以蔑視傳(chuan) 統意識。

1923年暑假，丁玲在上海見到向警予。向警予同丁玲談起她母親(qin) 時說：“你母親(qin) 是一個(ge) 非凡的人，是一個(ge) 有理想、有毅力的婦女。她非常困苦，為(wei) 環境所固，不輕易有大的作為(wei) ，她是把全部希看寄托在你身上的。”向警予的這一番話，深深地感動了丁玲的心，始終激勵著她奮發向上。

廖承誌之母：畫品鑄就人品

在中國近現代史上，廖承誌的母親(qin) 何香凝女士是一位受人敬仰的傑出女性。毛澤東(dong) 曾高度讚譽她“為(wei) 中華民族樹立模範”。她曾是孫中山的戰友，又始終是中國共產(chan) 黨(dang) 人的朋友，在協助丈夫廖仲愷鬥爭(zheng) 多年後，還鼓勵廖承誌、廖夢醒都投身到共產(chan) 黨(dang) 領導的革命隊伍。她自己奮鬥的一生也成為(wei) 婦女解放運動中的光輝典範。

何香凝，1878年6月出身於(yu) 香港富商之家。1902年，23歲的她為(wei) 尋找救國真理，繼丈夫之後到日本留學。何香凝早年曾學習(xi) 傳(chuan) 統中國畫，1908年進東(dong) 京木鄉(xiang) 女子美術學校學習(xi) 彩畫、臨(lin) 畫、寫(xie) 生等課程，同時向日本帝室畫師田中賴章學習(xi) 畫獅、虎等動物畫。1910年何香凝從(cong) 日本回國後輾轉於(yu) 港、穗、滬及日本之間，為(wei) 革命奔波，曾任國民黨(dang) 中心執行委員、婦女部長、中心委員等職。

往日本的那一年，何香凝生下兒(er) 子廖承誌。廖承誌生下來的時候又肥又壯，虎頭虎腦，於(yu) 是父母親(qin) 給他起了一個(ge) 小名：肥仔。肥仔出生後不久，父母就開始了漂泊無定的流亡生涯，日本竟成了他的第二故鄉(xiang) 。

多年來，何香凝以賣畫換得“買(mai) 米錢”。她署名“雙清樓主”的作品名揚國內(nei) 外。她在日本美術學校時就得到名師輔導，後來又長年潛心於(yu) 水墨圖畫，還常與(yu) 國內(nei) 大師切磋。何香凝的繪畫作品講究立意，她常借鬆、梅、竹、獅、虎及山川等的描繪，抒懷明誌。直至八十多歲，她在家中仍不時作畫，且功力不減。在她那些布滿鬥爭(zheng) 之意的作品中，不僅(jin) 記錄了20世紀初葉以來社會(hui) 政治的變幻風雲(yun) ，同時也是她70年革命生涯和高尚品格的生動寫(xie) 照。

廖承誌從(cong) 小受母親(qin) 熏陶，也喜愛繪畫。何香凝作畫時，他專(zhuan) 心守候在母親(qin) 身旁，一邊研墨，一邊琢磨。有時實在忍不住，就提筆畫起小人像來。固然筆法稚嫩，但人物卻栩栩如生。當何香凝發現兒(er) 子的特長後，十分驚喜，海運報價(jia) 國際快遞，決(jue) 心把兒(er) 子的繪畫天才好好發揮出來。於(yu) 是，每當她完成一幅畫作後，就要求兒(er) 子補畫一個(ge) “小娃兒(er) ”。在母親(qin) 的精心指導下，廖承誌的繪畫技藝進步很快，不論素描、國畫、漫畫，無不得心應手。

更重要的是，何香凝不但教給孩子如何畫畫，還熏陶廖承誌高尚的畫品和人品。何香凝一生為(wei) 革命所做的一切，以及表現出來的卓爾不群的品格，給廖承誌帶來了巨大的影響。在母親(qin) 崇高情操的浸染下，廖承誌在長期的革命鬥爭(zheng) 中，一方麵與(yu) 敵人周旋，一方麵用畫筆表達自己的情感。

從(cong) 廖承誌的身上，人們(men) 看到了一個(ge) 革命者頑強的意誌和不同凡響的品格。這一切和何香凝在麵對逆境時所表現出來的正氣與(yu) 人格品質有著驚人的相似。廖承誌不但秉承了母親(qin) 的畫品和人品，就連母子倆(lia) 對於(yu) 蔣介石的態度，都有著一脈相承的果中斷。

有一次，廖承誌被特務抓捕後，解送到重慶，蔣介石曾以“世伯”身份麵見，並勸說：“假如放了你，想留你在我身邊，怎麽(me) 樣？”沒料到廖承誌卻當麵痛斥蔣背叛了孫中山先生的事業(ye) 。他剛正不阿、正義(yi) 凜然的精神深受黨(dang) 內(nei) 同道敬佩。他的一生，和母親(qin) 何香凝一樣，為(wei) 革命事業(ye) 和民族振興(xing) ，真正做到了鞠躬盡瘁、死而後已。

我國古代都用啥樂(le) 器演奏音樂(le) ？

一、吹管樂(le) 器

中國吹管樂(le) 器起源甚古，相傳(chuan) 在四千年前夏禹時期，就有一種用蘆葦編排而成的吹管樂(le) 器叫做「龠」。民國二十年山西萬(wan) 泉縣荊村發覺出三個(ge) 新石器時代的「塤」。＜詩經＞中有簫、管、龠、、笙等樂(le) 器的記載。取代興(xing) 起的軍(jun) 樂(le) ，又叫鼓樂(le) 、橫吹、騎吹等，是以排簫、笳、角、笛等為(wei) 主要樂(le) 器，常在軍(jun) 隊行進時演奏，也有用作儀(yi) 仗隊或在宴會(hui) 上演奏和其他娛樂(le) 之用。嗩呐的出現較晚，約在明代始有所記載。至今，在民間婚喪(sang) 喜慶及民俗節日中，吹管樂(le) 器俱是主要樂(le) 器。

如：笛子:簫:笙:嗩呐……

二、拉弦樂(le) 器

拉弦樂(le) 器是用裝在細竹弓子上的馬尾摩擦琴弦，使之震動發音的一種樂(le) 器。我國常見的拉弦樂(le) 器包括二胡、高胡、中胡、革胡、倍革胡、板胡、四胡等。胡琴早在唐朝已有，散見文學作品中，當時名曰「琴」，北宋時，它在我國北方悉部民間廣為(wei) 流傳(chuan) ，稱之為(wei) 悉琴。

目前，各地方與(yu) 各劇種所用的胡琴類樂(le) 器，不下數十種，它們(men) 不僅(jin) 有優(you) 美的音色和鮮明的地方色彩，且有高度的演奏技巧與(yu) 豐(feng) 富的表現能力，尤其是二胡，在近幾十年中更有較大的發展，已成為(wei) 極佳的演奏樂(le) 器和重要的樂(le) 隊樂(le) 器。

如：板胡：二胡（南胡），中胡，革胡，倍革胡……

三、彈撥樂(le) 器

彈撥樂(le) 器是用手指或撥子撥弦，及用琴竹擊弦而發音的樂(le) 器總稱。彈撥樂(le) 器的曆史悠久，種類和形製繁多，是極富特色的一類弦樂(le) 器。

根據樂(le) 器形製、性能和演奏方法的差別，彈撥樂(le) 器大致可分為(wei) 三大類：

第一類以七弦琴為(wei) 代表，包括琴、箏等樂(le) 器。這類樂(le) 器都有一個(ge) 長方形木箱做為(wei) 琴身，張以琴弦，平放著彈奏。

第二類以琵琶為(wei) 代表，包括柳琴、月琴、阮、三弦等樂(le) 器，裝有四根、三根或兩(liang) 根弦，左手按弦，右手彈撥，多放在腿上彈奏。

第三類是揚琴。平置在木架上，用琴竹擊弦取音，約在明代由外國傳(chuan) 進。琵琶：柳琴：三弦：阮：揚琴：箏：

四、敲擊樂(le) 器

中國樂(le) 器中，打擊樂(le) 器曆史最悠久，且估有重要的地位。在傳(chuan) 統上，分為(wei) 鼓、鑼、鈸、板和鍾五類，若依製造材料來分，又可分為(wei) 金屬、竹木和革等三種。它們(men) 的演奏技能和表現力極為(wei) 富，音響具有特色，不僅(jin) 使樂(le) 曲的節奏鮮明強烈，且具有極深刻的感染力，其具有濃厚的民族色彩。民間音樂(le) 中十番鑼鼓、潮州鑼鼓、蘇南奏樂(le) 、河北吹歌和遼寧鼓吹等，俱是以打擊樂(le) 器見長。在現代國樂(le) 團中因種類很少使用，以下分別簡介常用四大類打擊樂(le) 器。大鼓：小鼓：板鼓：排鼓鑼：低音大鑼：小鑼：雲(yun) 鑼：鈸：梆子：木魚……

總之，古代樂(le) 器林林總總，數目、類型眾(zhong) 多，根據古人的使用情況和演奏效果，人們(men) 總結出了中國古代十大樂(le) 器，它們(men) 一般是指琵琶、二胡、編鍾、簫、笛、瑟、琴、塤、笙和鼓這十種民族樂(le) 器。

1.琵琶

琵琶，是東(dong) 亞(ya) 傳(chuan) 統彈撥樂(le) 器，已有兩(liang) 千多年的曆史。最早被稱為(wei) “琵琶”的樂(le) 器大約在中國秦朝出現。“琵琶”二字中的“玨”意為(wei) “二玉相碰，發出動聽碰擊聲”，表示這是一種以彈碰琴弦的方式發聲的樂(le) 器。“比”指“琴弦等列”。“巴”指這種樂(le) 器總是附著在演奏者身上，和琴瑟不接觸人體(ti) 相異。

最初的琵琶的形製跟現代琵琶不同，最主要的差別在於(yu) 古代琵琶是圓形的，不同於(yu) 現代梨形的琵琶。著名樂(le) 曲有《十麵埋伏》、《潯陽月夜》、《陽春白雪》、《昭君出塞》等。

2.二胡

二胡又名“胡琴”，唐代已出現，稱“奚琴\"”，宋代稱“嵇琴”。到了明清時代胡琴已傳(chuan) 遍大江南北，始成為(wei) 民間戲曲伴奏和樂(le) 器合奏的主要演奏樂(le) 器。現已成為(wei) 我國獨具魅力的拉弦樂(le) 器，它既適宜表現深沉、悲淒的內(nei) 收留，也能描寫(xie) 氣勢壯觀的意境。

近代以來通過很多名家的革新，二胡成為(wei) 一種最重要的獨奏樂(le) 器和大型合奏樂(le) 隊中的弦樂(le) 聲部重要樂(le) 器。

3.編鍾

編鍾興(xing) 起於(yu) 西周，盛於(yu) 年齡戰國直至秦漢。中國事製造和使用樂(le) 鍾最早的國家。它用青銅鑄成，由大小不同的扁圓鍾按照音調高低的次序排列起來，懸掛在一個(ge) 巨大的鍾架上，用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鍾，能發出不同的樂(le) 音，由於(yu) 每個(ge) 鍾的音調不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂(le) 曲。

4.簫

“今之簫管，乃是古之笛，雲(yun) 簫方是古之簫，雲(yun) 簫者，排簫也。”簫曆史悠久，它一般由竹子製成，吹孔在上端。簫適於(yu) 演奏低沉委婉的曲調，寄托寧靜悠遠的遐思，表現細膩豐(feng) 富的情感。簫，清幽典雅，令人回味無窮，沉醉其中。

5.笛

“笛，七孔，竹筩也”。笛子，是古老的漢族樂(le) 器，也是漢族樂(le) 器中最具代表性最有民族特色的演奏樂(le) 器。在民族樂(le) 隊中，笛子是舉(ju) 足輕重的吹管樂(le) 器，被當做民族吹管樂(le) 的代表，被稱作“民樂(le) 之王“

6.古箏

古箏又名漢箏、秦箏、瑤箏、鸞箏，是中國民族傳(chuan) 統樂(le) 器中的箏樂(le) 器，屬於(yu) 彈撥樂(le) 器。它是中國獨特的、重要的民族樂(le) 器之一。它的音色優(you) 美，音域寬廣、演奏技巧豐(feng) 富，具有相當強的表現力。箏常用於(yu) 獨奏、重奏、器樂(le) 合奏和歌舞、戲曲、曲藝的伴奏，因音域寬廣，音色優(you) 美動聽，被稱為(wei) “眾(zhong) 樂(le) 之王”，亦稱為(wei) “東(dong) 方鋼琴”。

7.琴

琴者，禁也。禁人邪惡，回於(yu) 正道，故謂之琴。在古代，人的文化修養(yang) 是用琴、棋、書(shu) 、畫四方麵的才能來表現的，彈琴為(wei) 四大才能之首。由於(yu) 琴在古代泛指古琴，古琴有九德之說，是君子之器，象征正德。

古琴的製作曆史悠久，很多名琴都有可供考證的文字記載，而且具有美妙的琴名與(yu) 神奇的傳(chuan) 說。其中最著名確當屬齊桓公的“號鍾”，楚莊王的“繞梁”，司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾”。這四張琴被譽為(wei) “中國古代四大名琴”。

8.塤

塤是中國最古老的演奏樂(le) 器之一，大約有七千年的曆史。塤是開口演奏樂(le) 器，音色樸拙抱素獨為(wei) 天籟，在世界原始藝術史中占有重要的地位。塤的起源與(yu) 漢族先民的勞動生產(chan) 活動有關(guan) ，後隨社會(hui) 進步而演化為(wei) 單純的樂(le) 器，並逐漸增加音孔，發展成可以演奏曲調的旋律樂(le) 器。塤，其音濁而喧喧在，悲而悠悠然，具有一種獨特的音樂(le) 品質，音色幽深、哀婉、悲淒而綿綿不盡。

9.笙

笙，十三簧象鳳之身也。笙，正月之音，物生故謂之笙。笙，是源自中國的簧管樂(le) 器，是世界上最早使用自由簧的樂(le) 器。在傳(chuan) 統器樂(le) 和昆曲裏，笙經常被用作其它管樂(le) 器如笛子、嗩呐的伴奏。在現代國樂(le) 團，笙可以擔當旋律或伴奏的作用。

10.鼓

鼓是一種打擊樂(le) 器。在很早的傳(chuan) 說中，“伊耆氏”之時就已有“土鼓”，即陶土作成的鼓。由於(yu) 鼓有良好的共叫作用，聲音激越雄壯而傳(chuan) 聲很遠，所以很早就被華夏祖先使用。

古樂(le) ，穿過了上千年的曆史長河，映進雙耳。

一、古琴

我國最古老的彈撥樂(le) 器，三千多年前已盛行。琴麵裝有七根弦，由粗而細，自外向內(nei) 按五聲音階排列。琴麵還嵌有十三個(ge) 琴徽，以標識弦上音位而用。演奏裏右手撥弦有散、泛、按三種音色變化。散聲以空弦發音、其聲剛勁渾厚。泛音是以左手輕觸徽位，發出輕巧虛飄的樂(le) 音。按聲是左手按弦發音，移動按指可以改變音高並能奏出滑音、顫音或其他裝飾音。此外還能演奏同度、八度、五度等音程。有關(guan) 古琴的文獻記載及傳(chuan) 譜浩如煙海，是我國古代音樂(le) 的珍品。

二、塤

古代演奏樂(le) 器，形似梨，用陶土燒製而成。最早出現於(yu) 約七千年前，大部分是二音孔和三音孔，至殷商時期的五音孔陶塤已能演奏七聲音階和部分半音，發音古樸醇厚而悲壯。

三、篳篥

亦稱“蘆管”“茄管”。已有二千年左右的曆史，國際物流，起源於(yu) 西域，後傳(chuan) 進中原。南北朝時有大小篳篥，桃皮篳篥及雙篳篥等多種形式。隋唐至宋元時盛行全國。宋代教坊十三部中有篳篥部。杜甫、白居易等詩人在詩行中常有細致的描述。

四、古琵琶

琵和琶是古代兩(liang) 種不同演奏手法的稱謂，琵是右手向前彈，琶是右手向後彈，所以遠在秦漢時期，對類似這種演奏手法的樂(le) 器一般地把它們(men) 概稱琵琶。以後經過了漫長的發展，逐步定形為(wei) 一種半梨音箱，曲項四弦，置胸前演奏的琵琶。琵琶是中國彈撥樂(le) 器中最富有表現力的樂(le) 器，既能表現氣勢磅礴的古戰場氣勢，也能表現花前月下纏綿的思念之情。

五、古箏

年齡戰國時代流行於(yu) 秦地，故史稱秦箏。漢晉以前十二弦，唐宋以後增為(wei) 十三弦。明清以來逐漸增至十五或十六弦。按五聲音階定弦。傳(chuan) 統演奏技法：用右手大、食、中三指彈奏。用左手食指、中指或無名指、中指按弦，以取得“按、顫、揉、推”等變化音。

六、箜篌

古代彈撥樂(le) 器，盛行於(yu) 漢唐時代，有臥箜篌、豎箜篌，鳳首箜篌三種形製。明代以後漸少使用。現改革的箜篌有三十七根弦，擅長演奏劃音，吟音，揉弦等手法，表現力極為(wei) 豐(feng) 富。

七、洞簫

單管豎吹，漢代開始盛行。古代簫多為(wei) 竹製，但也有玉製或瓷製的。上端利用竹節封口，在封口處開半橢圓形吹孔，音量較小，音色娓婉清雅，以夜闌更深之際樂(le) 聲幽美動聽著稱。

八、編鋩

又稱鋩鑼，是古老而極富有特色的民族定音打擊樂(le) 器，由響銅鑄成，鑼臍為(wei) 乳突狀結構，鑼麵呈拱型。編鋩由三十二麵鋩組成，音色渾厚洪亮，富有魅力。

九、篞

古代音區較低的笛類樂(le) 器。我國最早的辭書(shu) 《爾雅·釋樂(le) 第七》記載：“大管謂之簥，其中謂之篞，小者謂之篎。“音色低沉，悲切動人。

2010-03-15

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新石器時代：笛(骨哨)、陶塤、陶鐃、石磬、土鼓。

夏：龠。

商：竽(大笙)、和(小笙)、言(簫)、鏞(大鐃)、編鐃鞀、缶、鐸、特磬、足鼓。

西周：篪、管、簫(排簫)、簧、賁鼓、應鼓、懸鼓、琴、瑟、編鍾。

年齡戰國：箏、築、銅鼓、柁鼓、錠於(yu) 。

奏、漢：遂(笛)、羌笛、蘆笙、葫蘆笙、角、笳、節鼓、琵琶(阮)、箜篌(臥箜篌)。

三國、兩(liang) 晉、南北朝、隋、唐：笛-長笛、短笛、橫笛、義(yi) 嘴笛，尺八，簫(排簫)-大蕭、小簫，笙-大笙、小笙，口琴(口弦)，吹葉，髯篥、雙髯篥(雙管)，方響，鑼，鼓-羯鼓、簷鼓、齊鼓、腰鼓、都縣鼓、毛員鼓、答臘鼓、雞婁鼓、正鼓、連鼓、達卜(手鼓)，銅鈸-正銅鈸、和銅鈸、銅鐃，拍板，星，三弦琴，擊琴，太一，七弦，六弦，天寶樂(le) ，琵琶-大琵琶，素琵琶(阮)、曲項琵琶、大五弦琵琶、小五弦琵琶，箜篌-臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌，箏-彈箏、擋箏、軋箏、奚緦。

宋、元：笛-官笛、羌笛、夏笛、小孤笛、鷓鴣、扈聖、七星、哨笛、豎簫，橫簫，蘆沙鳳筌（36簧），雲(yun) 鑼，銃鼓，水盞，火不思，渤海琴，葫蘆琴，胡琴，三弦。

明、清：笛-曲笛、梆笛，鼓-堂鼓、缸鼓、板鼓、書(shu) 鼓、八角鼓、點鼓，揚琴，胡琴-提琴、南胡（二胡）、板胡、梆胡、椰胡、四胡、京胡、阮-月琴、雙清、奏琴。

吹管樂(le) 器

中國吹管樂(le) 器起源甚古，相傳(chuan) 在四千年前夏禹時期，就有一種用蘆葦編排而成的吹管樂(le) 器叫做「龠」。民國二十年山西萬(wan) 泉縣荊村發覺出三個(ge) 新石器時代的「塤」。＜詩經＞中有簫、管、龠、、笙等樂(le) 器的記載。取代興(xing) 起的軍(jun) 樂(le) ，又叫鼓樂(le) 、橫吹、騎吹等，是以排簫、笳、角、笛等為(wei) 主要樂(le) 器，常在軍(jun) 隊行進時演奏，也有用作儀(yi) 仗隊或在宴會(hui) 上演奏和其他娛樂(le) 之用。嗩呐的出現較晚，約在明代始有所記載。至今，在民間婚喪(sang) 喜慶及民俗節日中，吹管樂(le) 器俱是主要樂(le) 器。

笛子:簫:

笙:嗩呐:

拉弦樂(le) 器

拉弦樂(le) 器是用裝在細竹弓子上的馬尾摩擦琴弦，使之震動發音的一種樂(le) 器。我國常見的拉弦樂(le) 器包括二胡、高胡、中胡、革胡、倍革胡、板胡、四胡等。胡琴早在唐朝已有，散見文學作品中，當時名曰「琴」，北宋時，它在我國北方悉部民間廣為(wei) 流傳(chuan) ，稱之為(wei) 悉琴。

目前，各地方與(yu) 各劇種所用的胡琴類樂(le) 器，不下數十種，它們(men) 不僅(jin) 有優(you) 美的音色和鮮明的地方色彩，且有高度的演奏技巧與(yu) 豐(feng) 富的表現能力，尤其是二胡，在近幾十年中更有較大的發展，已成為(wei) 極佳的演奏樂(le) 器和重要的樂(le) 隊樂(le) 器。

板胡：二胡（南胡）：

中胡：革胡：

倍革胡：

彈撥樂(le) 器

彈撥樂(le) 器是用手指或撥子撥弦，及用琴竹擊弦而發音的樂(le) 器總稱。彈撥樂(le) 器的曆史悠久，種類和形製繁多，是極富特色的一類弦樂(le) 器。

根據樂(le) 器形製、性能和演奏方法的差別，彈撥樂(le) 器大致可分為(wei) 三大類：

第一類以七弦琴為(wei) 代表，包括琴、箏等樂(le) 器。這類樂(le) 器都有一個(ge) 長方形木箱做為(wei) 琴身，張以琴弦，平放著彈奏。

第二類以琵琶為(wei) 代表，包括柳琴、月琴、阮、三弦等樂(le) 器，裝有四根、三根或兩(liang) 根弦，左手按弦，右手彈撥，多放在腿上彈奏。

第三類是揚琴。平置在木架上，用琴竹擊弦取音，約在明代由外國傳(chuan) 進。

琵琶：柳琴：

三弦：阮：

揚琴：箏：

敲擊樂(le) 器

中國樂(le) 器中，打擊樂(le) 器曆史最悠久，且估有重要的地位。在傳(chuan) 統上，分為(wei) 鼓、鑼、鈸、板和鍾五類，若依製造材料來分，又可分為(wei) 金屬、竹木和革等三種。它們(men) 的演奏技能和表現力極為(wei) 富，音響具有特色，不僅(jin) 使樂(le) 曲的節奏鮮明強烈，且具有極深刻的感染力，其具有濃厚的民族色彩。民間音樂(le) 中十番鑼鼓、潮州鑼鼓、蘇南奏樂(le) 、河北吹歌和遼寧鼓吹等，俱是以打擊樂(le) 器見長。在現代國樂(le) 團中因種類很少使用，以下分別簡介常用四大類打擊樂(le) 器。

大鼓：小鼓：

板鼓：排鼓鑼：

低音大鑼：小鑼：

雲(yun) 鑼：鈸：

梆子：木魚：

中國郵寄到美國，國際快遞中常說的雙清包稅是什麽(me) 意思

雙清包稅在國際快遞中指的是對發貨方提供一條龍服務，包括出口報關(guan) 和目的國清關(guan) ，並承擔關(guan) 稅等費用，確保包裹順利投遞目的地。

國際快遞通常提供DDU（未完稅交貨）服務，而雙清包稅則意味著從(cong) 發貨到收貨全過程中，貨代公司處理所有通關(guan) 事宜，承擔可能產(chan) 生的關(guan) 稅、報關(guan) 費及其它雜費。此服務確保了出口國和目的國的清關(guan) 流程暢通無阻，避免了關(guan) 稅負擔。

雙清包稅的“雙清”即為(wei) 出口國和目的國的清關(guan) ，而“包稅”則意味著包含目的國的關(guan) 稅和其他稅費。此服務簡化了國際貨運流程，進步了效率，尤其適合對通關(guan) 流程不熟悉或希看減少運輸風險的發貨方。

在使用雙清包稅服務時，存在疑問的幾點包括：雙清包稅是否保證一定能夠清關(guan) 放行？答案是否定的，雙清僅(jin) 是貨代公司提供的便利服務，不保證清關(guan) 過程中的盡對順利。此外，如何避免包裹在清關(guan) 過程中出現風險？關(guan) 鍵在於(yu) 實現陽光清關(guan) 和依法納稅，避免觸及清關(guan) 過程中的“灰色地帶”。在選擇報關(guan) 和清關(guan) 方式時，國內(nei) 出口通常采用9610報關(guan) 模式，而在美國則多使用T86個(ge) 人快件清關(guan) ，這些方式更加安全可靠。