蘇軾的簡介

（1036～1101）

蘇軾，字子瞻，自號東(dong) 坡居士，四川湄山人。東(dong) 坡自幼博貫內(nei) 外群典，屬文日數千言，一○五七年二十二歲時進士及第致仕。在朝期間，時值王安石推行新法。

東(dong) 坡站在保守派的立場，上書(shu) 力陳新法之害。書(shu) 曰：「國家之所以存亡者，在道德之淺深，不在乎強與(yu) 弱，曆數之所以長短者，在風俗之薄厚，不在乎窮與(yu) 貧。人主知此，則知所輕重矣。」要求神宗權衡輕重，務崇道德而厚風俗，不要急於(yu) 有功而貪富強。神宗閱書(shu) 後，特單獨召見東(dong) 坡，傾(qing) 心而談。東(dong) 坡對曰：「臣以為(wei) 陛下求治太急，聽言太廣，進人太銳：「其言隱指安石，要神宗提防。神宗悚然有省地說：「朕當詳思之。」但蘇軾的直諫也因此得罪了安石，遂被請出朝廷。在外期間，因心懷不平，常以詩論諷，又引起小人的訕謗，被捕入獄。安石欲置以死地。神宗念其忠心，又憐其才華，不忍深罪，遂以黃州（今湖北黃岡(gang) ）團練副使（執掌地方軍(jun) 事的助理官）安置。安石死後，司馬光任宰相，蘇軾複入朝，升為(wei) 翰林學士（皇帝身邊的顧問兼秘書(shu) 官），但終以才高言直，為(wei) 權臣所忌恨，曆貶至惠州（今廣東(dong) 惠陽）、瓊州（今海南島）、杭州等地，建中靖國元年（一一○一年）死於(yu) 常州，享年六十六。《宋史》卷三百三十八「本傳(chuan) 」評述其一生說：「自為(wei) 舉(ju) 子至出入侍從(cong) ，必以愛君為(wei) 本，忠規讜論，挺挺大節，群臣無出其右。但為(wei) 小人忌惡排擠，不得安於(yu) 朝廷之上。」寥寥數語，概括出了蘇軾的仕官生涯和高尚人格。

東(dong) 坡家世奉佛。他自敘說父親(qin) 蘇洵與(yu) 母親(qin) 程氏「皆性仁行廉，崇信三寶。」（《真相院釋迦舍利塔銘敘》）受家庭影響，東(dong) 坡自小就接觸了佛教，在《子由生日》的詩中，他說「君少與(yu) 我師皇墳，旁資老聃釋迦文」。說明了早在與(yu) 其弟子由同學的少年時代，就開始讀佛教書(shu) 籍了。父母死後，東(dong) 坡曾施舍家中的字畫和母親(qin) 的首飾用作佛事，為(wei) 父母超度。並撰寫(xie) 讚頌文說：「佛以大圓覺，充滿河沙界。我以顛倒想，出沒生死中……願我先父母，與(yu) 一切眾(zhong) 生，在處為(wei) 西方，所遇皆極樂(le) 。人人無量壽，無往亦無來。」（《居士傳(chuan) 》）傳(chuan) 二十六）

居官期間，每至一處，東(dong) 坡都要與(yu) 高僧共遊，從(cong) 其參禪學佛。東(dong) 坡一生結識的禪僧很多，其中以東(dong) 林常總、大覺懷璉、玉泉承皓和佛印了元禪師最為(wei) 密切。蘇軾學佛名句「溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身；夜來八萬(wan) 四千偈，他日如何舉(ju) 似人」，便是他與(yu) 常總「論無情話」，有省而作的詩偈，（《五燈會(hui) 元》卷十七，《內(nei) 翰蘇軾居士》）以此表明對禪學的見解。大覺懷璉是東(dong) 坡在杭州期間結識的禪僧，後來兩(liang) 人成了方外之友。在荊南（今湖北江陵）時，聽說玉泉承皓禪師有機鋒，一般人難以相接，從(cong) 來自負的東(dong) 坡便想親(qin) 自去較量一下。一次他微服出府，進寺拜見。承皓見問：「尊官高姓？」東(dong) 坡答：「姓秤，乃秤天下長老的秤。」皓禪師大喝一聲說：「請問這一聲喝叫重多少？」東(dong) 坡啞口無對，遂謝罪禮敬，從(cong) 之參學。（同上）貶謫黃州期間，東(dong) 坡又與(yu) 佛印了元建立起親(qin) 密關(guan) 係，並留下了很多趣聞佳話。有次東(dong) 坡作了首偈曰：「稽首天中天，毫光照大千；八風吹不動，端坐紫金蓮。」自以為(wei) 體(ti) 現了較深的禪學功夫，便派人把偈子呈給住在江對岸的佛印禪師。禪師看後在上麵批丁「放屁」兩(liang) 個(ge) 字，就讓人把偈子帶回去。東(dong) 坡看到批話，一時無名火起，遂乘船渡江親(qin) 自來找禪師，當即責問禪師何以穢語相加。禪師聽說嗬嗬大笑，說道：「八風吹不動，一屁打過江。」東(dong) 坡一時省悟，方感自愧不如，歎服不已。（參見賴永海《佛道詩禪》第六章，《五燈會(hui) 元》卷十六《雲(yun) 居了元禪師》）