答:來而不往非禮也,原意是別人施恩惠於(yu) 已,卻沒有報答,也分歧禮。
成語解釋:表示對別人施加於(yu) 自己的行動將作出反應。成語出處:《禮記-曲禮上》:“往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。”
意為(wei) :僅(jin) 僅(jin) 有來而沒有往是分歧乎禮節的。指禮節應注重有來有往,同等地對待對方。現多用來指對別人的行動要有相應的反響。
“來而不往非禮也”這句話出自《論語》中的一段話:“君子之交淡如水,小人之交甘若醴,來而不往非禮也。”
意思是說,君子之間的交往應該恬淡如水,沒有多餘(yu) 的熱情,但是彼此之間的信任和尊重卻如同水一樣潤滑;而小人之間的交往則往往是虛情假意,甜言蜜語,非常虛偽(wei) 。“來而不往非禮也”即是說,假如有人來做客,卻不回訪,則是一種不禮貌的行為(wei) 。這句話告誡我們(men) 在人際交往中,不能隻顧自己的得失,國際物流,而應該多關(guan) 心對方,建立良好的人際關(guan) 係。因此,我們(men) 要時刻銘記這句話的道理,跨境鐵路 國際物流,避免自己落進小人的陷阱,同時也能建立真摯的友誼。
意思是指假設對方給了你恩惠,但你卻不作出友好報答的反應,是分歧乎禮節的。本詞出自《禮記·曲禮上》:“往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。”
文中的意思就是對方給予善意但是不友善的回應是不禮貌的,與(yu) “來而不往非禮也”同義(yi) 。
意思:表示對別人施加於(yu) 自己的行動將作出反應。
來字最早見於(yu) 商朝甲骨文,形聲字。像麥子長有麥穗芒朿之形。來的本義(yi) 指小麥。商代文字較為(wei) 象形,當時已經出現為(wei) 了突出指麥穗,在字上端加一橫的字形。這一寫(xie) 法為(wei) 西周、年齡戰國文字所承襲,但象形意味逐漸減弱。西周至戰國來字都有
禮尚往來往而不來非禮也來而不往亦非禮也的意思是:禮節上主要你來我往,是互相的,這幾句話說白了就是人際關(guan) 係題目,人在社會(hui) 上總是互相聯係的,自己尊重別人,別人自然也會(hui) 尊重自己。但也不能讓別人禮貌敬你,而你卻覺得是自己應得。出自《禮記曲禮上》。“禮尚往來,往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也”意思是:禮節上主要你來我往,是互相的,這幾句話說白了就是人際關(guan) 係題目,人在社會(hui) 上總是互相聯係的,自己尊重別人,別人自然也會(hui) 尊重自己。但也不能讓別人禮貌敬你,而你卻覺得是自己應得。出自《禮記?曲禮上》原文:太上貴德,其次務施報。禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。人有禮則安,無禮則危。故曰:禮者不可不學也。夫禮者,自卑而尊人。雖負販者,必有尊也,而況富貴乎?富貴而知好禮,則不驕不淫;貧賤而知好禮,則誌不懾。擴展資料:典故:年齡時期,孔子在國內(nei) 講學,引起了魯丁公的留意。他經常在皇宮裏演講。季府首領楊虎特地往造訪孔子,孔子借口沒往見他。一天,他特地為(wei) 孔子留下了一頭乳豬。知道孔子是最有禮貌的,他終於(yu) 得到了孔子的回訪。《禮記》的內(nei) 收留主要是記錄和論述先秦的禮製,解釋禮法,記錄孔子及其弟子的問答,記錄修身做人的原則。事實上,九萬(wan) 字的工作內(nei) 收留廣泛,集合管的種別,包括政治、法律、道德、哲學、曆史、犧牲,地理,文學,日常生活中,日曆等等很多方麵,幾乎所有的東(dong) 西,體(ti) 現集中反映了先秦儒家政治哲學和倫(lun) 理學,因此是研究先秦社會(hui) 的重要資料。
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