扶靈是什麽(me) 意思？

答：扶靈

傳(chuan) 統葬禮中的一種習(xi) 俗

在亡者的棺木運送過程中，會(hui) 由亡者的親(qin) 近之人（一般為(wei) 8人）抬著靈柩前進，意為(wei) 護送亡者最後一程，此為(wei) 扶靈。

按照漢族傳(chuan) 統的喪(sang) 葬習(xi) 俗，為(wei) 亡人沐浴、更衣，將其裝進棺木內(nei) ，進行一係列儀(yi) 式之後，運送至山蔭福地，連同棺木一起埋進土中、並壘土為(wei) 丘，此為(wei) 土葬。

一般都是在家裏長輩過世以後，在出殯的時候，家裏兒(er) 女扶著棺木行進過程，就是扶靈，所有親(qin) 朋好友護送已故老人前往墳地。

扶靈是什麽(me) 意思？

意思是故往的人的孝子孝孫們(men) 護送死者最後的一程。例如：內(nei) 蒙古農(nong) 村的一些地方，死者的棺木由自己的親(qin) 子嫡孫抬棺送行。死者的收留貌也由他們(men) 美收留洗麵。這些行為(wei) 就叫扶靈。

中國傳(chuan) 統葬禮中的一種習(xi) 俗，在亡者的棺木運送過程中。會(hui) 由亡者的親(qin) 近之人（一般為(wei) 8人）抬著靈柩前進，意為(wei) 護送亡者最後一程，此為(wei) 扶靈。

鳳凰抬棺是什麽(me) 意思？

就是指出殯的時候需要抬著棺材。在出殯的過程中，棺材是不能落地的，因此需要抬棺人都是身體(ti) 強壯的男子；其次就是抬棺的人不能是未婚男子，人們(men) 普遍以為(wei) 未婚男子大都是陽氣旺盛，而逝者則陰氣重，因此未婚男子會(hui) 衝(chong) 撞逝者，所以抬棺人大都是已婚的；最重要的就是抬棺扶靈的人出殯的過程中，不能碰到門框，據說會(hui) 影響到後代子孫的運勢，因此出門的時候抬棺扶靈的人都特別小心。

鳳凰抬棺是喪(sang) 葬風俗，多見於(yu) 農(nong) 村，出葬時棺材前後用二根粗木棒捆綁，跨境鐵路 國際物流，前後粗木棒左右有四根扁擔捆紮而成，由八個(ge) 中壯年抬著棺材，將雞放在棺材前麵，雞在古代屬於(yu) 鳳凰不死鳥的後裔，所以雞就取代了鳳凰位置，雞在喪(sang) 葬中是用來辟邪和招魂用的，所以就有了鳳凰抬棺一說，實在這就是一種文化信仰而已。

扶靈出殯是什麽(me) 意思

出喪(sang) ，把靈柩運到埋葬或寄放的地點。一、扶靈扶靈是中國（漢族）傳(chuan) 統葬禮中的一種習(xi) 俗。在亡者的棺木運送過程中，會(hui) 由亡者的親(qin) 近之人（一般為(wei) 8人）抬著靈柩前進，意為(wei) 護送亡者最後一程，此為(wei) 扶靈。漢族傳(chuan) 統的喪(sang) 葬習(xi) 俗：為(wei) 亡人沐浴、更衣，將其裝進棺木內(nei) ，進行一係列儀(yi) 式之後，運送至山蔭福地，連同棺木一起埋進土中、並壘土為(wei) 丘，此為(wei) 土葬。二、出殯

出殯是指移棺至墓葬地或殯儀(yi) 館舍。出處：1、《水滸傳(chuan) 》第二六回：“若是停喪(sang) 在家，待武二回來出殯，這個(ge) 便沒甚麽(me) 皂絲(si) 麻線。”譯文：假如是停喪(sang) 在家，待武二回來從(cong) 殯葬，這個(ge) 就沒什麽(me) 黑絲(si) 麻線。”2、《儒林外史》第二六回：“鮑廷璽又尋陰陽先生尋了一塊地，擇個(ge) 好日子出殯，隻是沒人題銘旌。”譯文：“鮑廷璽印又尋陰陽先生找了一塊地，選擇一個(ge) 好日子出葬，隻是沒人題銘旌。”3、《兒(er) 女英雄傳(chuan) 》第二一回：“聽說明日就要出殯，倘有用我們(men) 的往處，請姑娘吩咐一句。”譯文：聽說第二天就要出葬，假如有人用我們(men) 的往哪兒(er) ，請姑娘吩咐一句。擴展材料：出殯程序出殯這一天，親(qin) 友、鄰裏匯集喪(sang) 家，祭送奠儀(yi) ，以示哀悼。奠儀(yi) 一般包括祭席、饅首、挽幛、紙紮。至親(qin) 送祭席。俗稱“祭”，以肴饌為(wei) 主，每一付都要插大小不等的紙花，其次則為(wei) 饅首，即一種用碗扣出上籠蒸熟的麵食。親(qin) 朋好友大多送挽幛、挽聯，以後衍化為(wei) 一塊布料。普通街坊則送四色紙禮，含燭炬、香、錫箔、紙四樣，或僅(jin) 紙一道。五十年代以後，紙禮多為(wei) 花圈代替。吊祭者公奠之後，死者的宗子跪拜致禮，即身背棺木大頭，在眾(zhong) 人的協助下把棺木移出靈棚，俗稱“出靈”。山西各地都有在出靈時於(yu) 棺木後頭打壞死者生前用過的一個(ge) 飯碗的習(xi) 俗，五寨一帶稱之為(wei) “斬殃”，取的是斬殃殺祟，祛多難除禍之意。有些地方還要磕碎死者生前用過的藥罐，表示今後家中不再有人生病，再也用不著熬藥了。棺木抬出靈堂後，便放到預先綁好的架子上，有豆腐架、二龍杠、獨龍杠等數種形式。五寨一帶，還要在棺木前擺上供桌、供品，家人扛著引魂幡，在鼓樂(le) 聲中繞棺木左轉三圈，右轉三圈，以表示對死者的依戀難舍。每轉一圈，就要澆奠一次。繞棺完畢，升棺起靈，當地稱為(wei) “繞靈大起喪(sang) ”。厚重的棺木，加上龐大的棺罩，人手少了就比較吃力。於(yu) 是，抬者由8人增至16人、24人，甚至32人，俗稱16杠、24杠、32杠。山西有些地方講究棺木出門後，要一路不歇氣（路祭除外），送到墳地。抬棺人手眾(zhong) 多，既便於(yu) 做到這一點，前呼後擁，又顯得氣派。棺木抬起之前，死者的宗子雙膝跪倒。手捧燒紙錢的瓦盆，痛哭失聲，然後把玩盆在地上摔破。忻州、定襄一帶稱之為(wei) “摔喪(sang) 子盆”。民間以為(wei) ，摔破喪(sang) 盆，死者就可以把所有燒化的紙錢帶到陰間往用了。摔過“喪(sang) 子盆”，出殯便正式開始了。晉南一些地方講究棺木出院門時，要大頭在前；出了門後，都要掉個(ge) 頭，一直抬到墳地。原來人們(men) 以為(wei) 死者躺在棺木中也象人站著一樣，出門頭向前，即是回首瞻顧家園，表示了對人世的依戀；出門以後頭朝後，即是再不往後看，一往無前，直奔西天樂(le) 土。參考資料：百度百科-扶靈參考資料：百度百科-出殯

詞義(yi) ：把靈柩運到埋葬或寄放的地點。近義(yi) 詞：出喪(sang)

把靈柩運到埋葬或寄放的地點。《水滸傳(chuan) 》第二六回：“若是停喪(sang) 在家，待武二回來出殯，這個(ge) 便沒甚麽(me) 皂絲(si) 麻線。”《儒林外史》第二六回：“鮑廷璽又尋陰陽先生尋了一塊地，擇個(ge) 好日子出殯，隻是沒人題銘旌。”《兒(er) 女英雄傳(chuan) 》第二一回：“聽說明日就要出殯，空運報價(jia) 海運價(jia) 格，倘有用我們(men) 的往處，請姑娘吩咐一句。”老舍《四世同堂》十：“今天，他應下一當兒(er) 活來，不是搬家，而是出殯。”

抬棺材，進墓地

抬著棺材，幫助下葬

就是一種出喪(sang) 的風俗。。