路雖遠行則將至全詩？

路雖遠行則將至的全詩是:

路雖遠，行則將至；事雖難，鐵路運輸 上海空運，做則可成。不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。天下大事，必作於(yu) 細；天下難事，必成於(yu) 易。

荀子路雖遠行則將至全文？

原文：路雖遠，行則將至；事雖難，做則可成。不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。天下大事，必作於(yu) 細；天下難事，必成於(yu) 易。

行則將至做則必成的下一句？

1、前後句：路雖遠行則將至事雖難做則必成。

2、意思是："路雖遠行則將至，事雖難做則必成"這句話的意思是：路途固然遠遠但是隻要一直走就將有走到的一天，事情固然很難處理但是隻要做下往就會(hui) 有成功的一天。

3）、出處：在《荀子·修身》篇中，就有類似這樣的修身古語：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為(wei) 不成”。

4）、勸誡人們(men) ，在求道、做事的時候，不要害怕遠遠艱難，而是要付出實際行動。

路雖遠，行則必至，事雖難，做則必成出自哪裏？

意指：前進的路程雖很遠遠，但隻要堅持走下往必將會(hui) 有到達目的地的時候；萬(wan) 事開頭難，但隻要付諸實際行動往做，務必會(hui) 有做成做好的時候。路雖遠，行則必至，事雖難，做則必成出自：《荀子·修身》原文：然而跛鱉致之，六驥不致，是無他故焉，或為(wei) 之，或不為(wei) 爾。道雖邇，不行不至；事雖小，不為(wei) 不成。其為(wei) 人也多暇日者，其出進不遠矣。譯文：然而跛鱉可到達的目的地，千裏馬卻到達不了；這並無它因，而是“做”和“不做”的不同之理。道路即使遠遠，不走就肯定無法到達。事情雖微小，不做就不能完成。修身也大多是需要假以時日才能完成，這些都別無大異。

擴展資料：賞析該文指出今天下修身非易事，無論聖人、君子、還是士，要達到完滿的境界，必須不休不輟。而深明法式真義(yi) ，是修身的基礎，依法式行事才能體(ti) 現出修養(yang) 的魅力。荀子簡介荀子（約公元前313－前238），名況，字卿，漢族，國際物流，因避西漢宣帝劉詢諱，因“荀”與(yu) “孫”二字古音相通，故又稱孫卿。周朝戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國稷下學宮祭酒，後為(wei) 楚蘭(lan) 陵（今山東(dong) 蘭(lan) 陵）令。荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論，常被與(yu) 孟子的性善論比。對重整儒家典籍有相當貢獻。

《荀子·修身》。"路雖遠，行則將至”譯文是路程雖近，不走就達不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。路雖遠行則將至，事雖難做則必成不了。現在意思也指人生路途固然漫長遠遠，但是隻要你邁出第一步了，行走一旦開始了，堅持下往，量變達到質變，終究會(hui) 到達目的地。作者荀子（約公元前313年—公元前238年），名況，字卿（一說時人相尊而號為(wei) 卿），戰國末期趙國人，兩(liang) 漢時因避漢宣帝詢名諱稱“孫卿”，思想家、哲學家、教育家，儒家學派的代表人物，先秦時代百家爭(zheng) 叫的集大成者。荀子曾三次擔任齊國稷下學宮的祭酒，兩(liang) 度出任楚蘭(lan) 陵令。荀子總結百家爭(zheng) 叫的理論成果和自己的學術思想，創立了先秦時期完備的樸素唯物主義(yi) 哲學體(ti) 係，他的思想在以後兩(liang) 千多年封建社會(hui) 的發展中潛移默化地發生著影響。

路雖遠，行則必至，事雖難，做則必成出自《荀子·修身》。