1984年一個戴眼鏡的男人，拉著一輛平板車，在北京中科院的門前擺起了攤，賣的是電子表，後來還批發過旱冰鞋、運動褲衩和家用電器，這個男人他叫柳傳誌，聯想團體創始人。1991年，為維持公司運營，他一個人背著個大麻袋往義烏、廣州進貨，然後擺地攤賣小禮品，賣鮮花，賣書，賣衣服，賣手電筒等各種物品，憑借著利潤豐厚的地攤外快，公司度過難關，終極創建了阿裏巴巴。1998年，經曆了開飯店失敗的教訓後，他帶著積攢的12000塊錢人民幣租用了一個不到四平方米的櫃台，售賣刻錄機和光碟。這個不起眼的小櫃台就是京東商城的前身，名叫“京東多媒體”，這個男人他叫劉強東。此外還有周鴻禕、羅永浩、蔡文勝、黃章等等，也都開展過地攤經濟，堪稱互聯網最強地攤天團。以上都是國內著名互聯網大佬，即使成功如他們也和這布滿煙火氣味的地攤經濟有過一段淵源。正所謂存在即公道，地攤經濟已經發展了幾千年，早在原始社會便有了以物易物的貿易形式，這大概就是地攤經濟的原始雛形，幾千年過後，這最原始的貿易形式同樣活躍在各個角落。讓我們把時間線往前拉900年，看看北宋特色的地攤經濟。“心中煩惱一回，在客店又住幾日，盤纏都使盡了。楊誌尋思道：‘卻是恁地好?隻有祖上留下這口寶刀，從來隨著灑家，如今事急無措，隻得拿往街上貨賣得千百貫錢鈔，好做盤纏，海運報價 國際快遞，投往他處安身。’當日將了寶刀，插了草標兒，上市往賣，走到馬行街內，立了兩個時辰，並無一個人問。”《水滸全傳》第十二回:梁山泊林衝落草,汴京城楊誌賣刀。文中青麵獸楊誌因受高太尉迫害，隻得變賣祖傳的寶刀換取盤纏，於是帶著寶刀插了草標到市場上往售賣，這是施耐庵筆下《水滸傳》中提及的北宋地攤經濟縮影。再看元末明初。“到出榜那日，家裏沒有早飯的米，母親吩咐範進道：‘我有一隻生蛋的母雞，你快拿集上往賣了，買幾升米來煮餐粥吃，我已是餓的兩眼都看不見了。’範進慌忙抱了雞，走出門往......那鄰居飛奔到集上，一地裏尋不見；直尋到集東頭，見範進抱著雞，手裏插個草標，一步一踱的，東張西看，在那裏尋人買。”這是清代小說家吳敬梓創作的諷刺小說《儒林外史》中《範進中舉》的故事情節，也是人教版初三語文課本裏的文章。小說中的範進深受封建社會科舉製度毒害，連考二十多次不中，直到五十四歲才委曲考中個秀才，窮困到家中無米下鍋，隻能帶著家中僅剩的下蛋母雞到集市上來賣。除開現實中，這大概是很多人第一次在文學作品中看見地攤經濟的影子。《水滸傳》是元末明初小說家施耐庵的長篇小說，小說中的故事情節發生在北宋時期，《範進中舉》則是清代小說家吳敬梓假托明成化年間發生的故事諷刺由盛轉衰的“乾嘉盛世”，兩位大家筆下的故事時代背景固然相差六七百年，但“地攤經濟”的形式基本沒有多大差異，都是以插草標為記。到了現代，開展地攤經濟已經不需要插草標做記號，但憑借地攤經濟低本錢的盡對上風，隻要選對了擺攤的點，盡對有競爭上風，因此地攤經營同樣炙手可熱。時代固然不一樣了，但是想要安安心心發展地攤經濟還是存在一定難度的，楊誌賣刀時有牛二這樣的破落戶潑撒潑、行凶，現代則一度有維護市收留市貌的神秘氣力加以阻撓，盡管如此，地攤經濟經營者們還是如同生命力頑強的野草，看準時機便生根發芽，同城市治理者們鬥智鬥勇，麵對買家則是巧舌如簧。當然，遵紀遵法方為經營之道。現在隨著“公道設定活動攤販經營場所”的表述寫進了今年政府工作報告，再加上國家領導人五天之內兩次為地攤經濟點讚，地攤經濟正式登堂進室，近期中心文明辦明確表態，不再將占道經營、馬路市場、活動商販列為文明城市測評考核內收留。至此，地攤經濟“正當化”，忍氣吞聲多年的地攤經濟觸底反彈，瞬間躍居互聯網風口，一時風光無倆，真真是“忽如一夜東風來，大街小巷把攤擺”。最後，祝願加進地攤經濟經營團體的朋友們日進鬥金，早日實現財富自由米兰体育全站！
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